Die Kirchenväter zu diesem Vers

Apostelgeschichte 25,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da besprach sich Festus mit dem Rat und antwortete: Auf den Kaiser hast du dich berufen, zum Kaiser sollst du ziehen.

Luther 1912 / Menge

τοτε ο φηστος συλλαλησας μετα του συμβουλιου απεκριθη καισαρα επικεκλησαι επι καισαρα πορευση

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Siehst du, wie er den Juden gefällig ist? Sich mit den Anklägern zu beraten, das ist Gefälligkeit. Es ist das Zeichen einer verdorbenen Gesinnung, welche die Ordnung der Sache verkehrt. Sieh, wie das Gericht über Paulus wieder vertagt wird und wie die Hinterlist Anlass zur Verkündigung gibt. Durch die Vorsehung wird es so gefügt, dass er bequem und mit Schutzwache nach Jerusalem kam, ohne Anschlag von irgendjemandem. Wahrhaftig: Es ist nicht dasselbe, einfach anzukommen oder wegen einer solchen Sache anzukommen. Gerade dies veranlasste die Juden, sich hier zu versammeln. Auch in Jerusalem war er lange Zeit, damit du siehst: Selbst über lange Zeit konnte der böse Anschlag ihm nichts anhaben, wenn Gott es nicht zuließ.

Bogolepow D.P.

19. JahrhundertAusleger

Dieses Wort des Angeklagten entschied den weiteren Verlauf seiner Sache. Festus konnte die Forderung des Paulus nicht unerfüllt lassen und musste ihn zur Entscheidung des Augustus nach Rom senden. Doch bevor Paulus gemäß seinem Verlangen nach Rom gesandt wurde, musste er in Caesarea noch ein weiteres Gericht über sich ergehen lassen. Noch einmal legte er vor Israel Zeugnis von Christus ab.

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Diese Erklärung musste dem ganzen Verfahren sogleich ein Ende setzen. Der Prokurator bestätigte dieses Verlangen, indem er feierlich aussprach: "Du hast dich auf den Kaiser berufen; zum Kaiser sollst du gehen." So stand dem großen Apostel der Heiden bald bevor, in die Hauptstadt der Welt aufzubrechen, wohin er im Geist schon lange gestrebt hatte, doch in Fesseln.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

Festus, nachdem er mit dem Rat gesprochen hatte: Der Rat bei den Provinzstatthaltern bestand gewöhnlich aus mehreren Beamten. Sie wurden Ratgeber oder Assessoren genannt und nahmen an den Angelegenheiten der Verwaltung der Provinz teil.

Festus beriet sich mit ihnen natürlich darüber, ob diese Berufung des Paulus an den Kaiser zugelassen und bestätigt werden könne. Paulus hatte als römischer Bürger zweifellos das Recht, an den Kaiser zu appellieren.

Das julische Gesetz verbot streng, einem römischen Bürger irgendwelche Hindernisse in den Weg zu legen, wenn er an den Kaiser appellieren wollte. Der Rat fand zusammen mit Festus offenbar kein Hindernis, die Berufung des Paulus anzunehmen.

Weiterlesen (54 Wörter)

Dies verkündete der Statthalter dem Apostel mit den Worten: Du hast das Gericht des Kaisers gefordert, zum Kaiser wirst du gehen. In den Worten der Verkündigung klingt gewissermaßen der Unmut des Prokurators über Paulus mit. Das ist verständlich nach den feinen Hinweisen, die ihm in der Antwort des Apostels gegeben worden waren (Verse 10-11).

Nikanor (Kamenski)

19. JahrhundertAusleger

Die Antwort des Festus an Paulus war zustimmend. Bemerkenswert ist jedoch, dass er sich trotzdem mit den anwesenden Mitgliedern des Gerichts beriet. Dieses bestand aus mehreren Personen, die an der Verwaltung der Provinz teilnahmen.

Da auch die Hohenpriester und die wichtigsten Ältesten der Juden Anteil an der Verwaltung der Provinz haben konnten, bezog sich die Einholung der Meinung teilweise auch auf sie. Umso mehr durfte man in diesem Fall hoffen, dass auch sie nichts dagegen sagen würden.

Weiterlesen (148 Wörter)

Denn das julische Gesetz verbot streng, einem römischen Bürger irgendwelche Hindernisse in den Weg zu legen, wenn er an den Kaiser appellieren wollte. Darum sagt der heilige Johannes Chrysostomus: „Siehst du, wie er gefällig ist? Denn er setzt sich mit den Anklägern ins Benehmen. Das ist Gefälligkeit und ein Zeichen einer ungerechten Seele, welche die Ordnung der Sache verkehrt.“

„Sieh, wie das Gericht über Paulus wiederum aufgeschoben wird und wie die Arglist Anlass zur Predigt gibt. So wird es durch die Vorsehung gefügt, damit er bequem und mit Schutzwache hierher komme, ohne in Jerusalem von jemandem aufgehalten zu werden. Denn es ist nicht dasselbe, einfach zu kommen oder wegen einer solchen Sache zu kommen.

Dies veranlasste auch die Juden, sich hier zu versammeln. Auch in Jerusalem war er lange Zeit gewesen, damit du siehst, dass die Bosheit ihm lange Zeit nichts tun konnte, wenn Gott es nicht zuließ.“

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 13 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Τότε
    tote
    dann
    G5119 · τότε
  2. ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  3. Φῆστος
    phēstos
    Festus
    G5347 · Φῆστος
  4. συλλαλήσας
    syllalēsas
    I talk with
    G4814 · συλλαλέω
  5. μετὰ
    meta
    with/after
    G3326 · μετά
  6. τοῦ
    tou
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  7. συμβουλίου
    symbouliou
    counsel/council
    G4824 · συμβούλιον
  8. ἀπεκρίθη
    apekrithē
    antworten
    G611 · ἀποκρίνω
  9. Καίσαρα
    kaisara
    Caesar
    G2541 · Καῖσαρ
  10. ἐπικέκλησαι
    epikeklēsai
    I call by an additional name
    G1941 · ἐπικαλέω
  11. ἐπὶ
    epi
    auf/gegen
    G1909 · ἐπί
  12. Καίσαρα
    kaisara
    Caesar
    G2541 · Καῖσαρ
  13. πορεύσῃ
    poreusē
    gehen
    G4198 · πορεύω