Apostelgeschichte 26,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Weiter bestätigt er seine Worte, indem er auf seine Richtung hinweist: „Ich lebte als Pharisäer nach der strengsten Lehre unseres Bekenntnisses.“

Und weil wiederum jemand sagen könnte: Die Richtung ist zwar ehrwürdig, du aber bist nicht gut, sieh, wie er einem solchen Einwand zuvorkommt. Er ruft alle Juden zu Zeugen, die sein Leben und seinen Wandel kennen.

Diese pharisäische Richtung wird auch bei ihnen, den Juden, geachtet. Nach ihr beten sie und bitten Gott, dass die auf sie gesetzten Hoffnungen sich erfüllen. Eben diese Hoffnung verkündige auch ich, und ihretwegen werde ich angeklagt.

„Alle Juden kennen mich von Anfang an.“ Das heißt: Die Juden kennen die Wahrheit, wollen sie aber nicht bezeugen. Vielmehr lügen sie eigenmächtig und vergehen sich an mir.

„Nach der strengsten Richtung unseres Glaubens lebte ich als Pharisäer.“ Bemerkenswert ist, dass auch die Pharisäer Häretiker waren, obwohl sie die Schriften besser erforschten und verstanden als alle anderen jüdischen Parteien.

Sie verstanden sie besser, aber nicht wahrhaft. Denn das wahre Verständnis der Schriften besaßen sie nicht. So kann Eifer eine Sache genau untersuchen und fein beurteilen. Doch ihr Wesen vollständig zu begreifen vermag er nicht. Vielmehr geschieht es, dass der Mensch von seinem eigenen Verstand getäuscht wird.

Die Rede des Apostels Paulus bei diesem Gericht in Gegenwart König Agrippas ist ebenso eine Verteidigungsrede wie seine Rede vor den Juden auf der Treppe der Jerusalemer Burg.

Da der Apostel jetzt aber mit größerer Freiheit sprach als damals vor der Menge der Fanatiker, konnte er sich vollständig aussprechen. Er wurde in seiner Rede nicht unterbrochen.

So verteidigt er sich hier auf solche Weise, dass er zugleich ein feierliches Zeugnis für Christus ablegt. Er bezeugt Ihn als den Gestorbenen und Auferstandenen, gemäß der Weissagung des Moses und der anderen alten Propheten. Zugleich ruft er die Zuhörer zur Buße und zur Umkehr zu Gott.

Deshalb bat er, ihn geduldig anzuhören, und legte noch einmal die bekannte Geschichte seiner Bekehrung dar. Aus einem strengen und fanatischen Pharisäer wurde er zum Glauben geführt.

Er erklärte, die messianische Hoffnung seines Volkes habe sich tatsächlich in der Person jenes Jesus von Nazaret erfüllt. Dessen Anhänger verfolgte er zuerst voller Wut.

Dieser aber offenbarte ihm persönlich Seine Herrlichkeit und führte ihn zu der Erkenntnis, dass Er von den Toten auferstanden ist.

Warum hätte dieser Glaube seinen Zuhörern unglaubwürdig erscheinen sollen? So erschien er anfangs auch ihm selbst. Doch wie konnte er dem persönlichen Zeugnis Christi Selbst widerstehen?

Die eigentliche Verteidigungsrede für sich selbst beginnt der Apostel mit dem Hinweis auf das Zeugnis der Juden, die ihn kannten. Sie wussten um seine Denkweise und sein Leben vor seiner Bekehrung zum Christentum.

Er zeigt, wie lange die Juden ihn kennen, wo sie ihn kennengelernt und gekannt haben und als was sie ihn kennen. Sie kennen ihn von alters her, von Anfang an, seit der Jugend.

Diese Ausdrücke zeigen, dass Paulus schon in sehr jungen Jahren nach Jerusalem übersiedelte. Vielleicht geschah es, sobald für den Knaben die Zeit der Ausbildung gekommen war.

Seit seiner Jugend lebte er in Jerusalem, nicht an irgendeinem abgelegenen Ort, sondern in der Hauptstadt Judäas. Dort konnten alle Juden, eine verstärkende Wendung, seine Lebensweise richtig verstehen und beurteilen.

Der Apostel bezeugt über sich kurz, dass er lange in Jerusalem lebte und an der strengsten Lehre festhielt, der pharisäischen. Dafür beruft er sich auf das Zeugnis aller, die ihn kannten, und deren waren sehr viele.

So ist die Anklage seiner Feinde, er achte das Gesetz nicht, zumindest befremdlich.

Nach der Erklärung des heiligen Johannes Chrysostomus sprach der Apostel gleichsam so: „Wie konnte ich zum Aufrührer werden, wenn ich schon als junger Mann bei allen in gutem Ansehen stand?

Weiter bestätigt er seine Worte, indem er auf seine Partei hinweist. Und weil wieder jemand sagen könnte: Die Partei ist zwar ehrwürdig, du aber bist schlecht, sieh, wie er einem solchen Einwand zuvorkommt.

Er ruft alle Juden zu Zeugen, die sein Leben und seinen Wandel kannten.“