Apostelgeschichte 27,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie töteten ihn und nutzten dabei die Rechtlosigkeit aus. Denn Festus war zu eben jener Zeit in Judäa gestorben, und im Land herrschten Machtlosigkeit und Unordnung.

Über das Ende des Jakobus gibt es Angaben in der von uns angeführten Erzählung des Clemens: Man stürzte ihn von der Zinne des Tempels und schlug ihn mit einem Stock zu Tode.

Die Wache, welche die Gefangenen begleitete, bestand aus Soldaten der sogenannten Augustischen Kohorte und stand unter dem Befehl eines Hauptmanns namens Julius.

Dieser Hauptmann behandelte Paulus menschenfreundlich. Als das Schiff schon am nächsten Tag in Sidon anlegte und dort für seine Bedürfnisse einige Zeit blieb, erlaubte er dem Apostel, zu seinen christlichen Freunden zu gehen.

Er gestattete ihm, ihre Fürsorge in Anspruch zu nehmen, um sich und seine Begleiter mit dem Notwendigen für die weite Reise zu versehen.

Als das Schiff weiterfuhr, konnte es wegen widriger Winde die Fahrt an den Küsten Syriens und Kleinasiens entlang nicht fortsetzen. Es musste zunächst bei der Insel Zypern anlegen. Von dort richtete es seinen Kurs weiter und gelangte nach Myra in Lykien, einer Küstenstadt der kleinasiatischen Provinz Lykien.

Dort fand der Hauptmann ein alexandrinisches Handelsschiff, das nach Italien fuhr, und brachte die Gefangenen auf dieses hinüber.

„Dem Hauptmann der Augustischen Kohorte“: Was diese Augustische Kohorte war, lässt sich wegen fehlender genauer geschichtlicher Angaben nicht sicher bestimmen. Sie ist aber wohl kaum jene Kohorte, die der Verfasser früher die Italische nannte und die in Cäsarea stand (Apg 10,1). Die Verschiedenheit der Namen erlaubt es nicht, sie gleichzusetzen.

Vielleicht war es eine Abteilung eines der Leibgarderegimenter Neros, die sich aus irgendeinem Anlass im Osten befand und nun aus Cäsarea nach Italien zurückkehrte. Diese Rückkehr nutzte Festus, um unter ihrem Geleit die Gefangenen nach Italien zu senden.

Oder sie stand vielleicht eine Zeit lang dem jüdischen Prokurator zusammen mit anderen römischen Kohorten zur Verfügung (vgl. die Anmerkung zu Apg 25,23 und Apg 10,1). Oder es war vielleicht nur eine Eskorte mit einem Hauptmann an der Spitze.

Sie war eigens aus den Soldaten dieser Kohorte zur Begleitung der Gefangenen nach Italien abgestellt. Dem Hauptmann dieser Kohorte, namens Julius, wurden Paulus und die anderen Gefangenen übergeben, unter seine dienstliche Verantwortung und Verfügung während des Weges bis Rom.

Sie dachten, mit ihm bis zu jener Stadt zu fahren und dort auf ein anderes Schiff umzusteigen, das direkt nach Italien ginge. Denn bei dem lebhafteren Verkehr Kleinasiens mit Italien konnte man darauf eher rechnen als hier.

Dort, wo damals das adramyttische Schiff lag, war es wahrscheinlich das einzige.

„Gott wirkt hier nichts Besonderes und ändert nichts. Er lässt Paulus bei widrigen Winden fahren, vollbringt aber auch dadurch ein Wunder. Damit sie sicher führen, ließ Er nicht zu, dass sie aufs offene Meer hinausfuhren. Vielmehr hielten sie sich beständig an die Küsten.

Zum Guten und Nutzen geschah hier die Anwesenheit des Aristarchus. Er konnte in Mazedonien von allem berichten.“ „Was die Augustische Kohorte war, darüber gehen die Meinungen auseinander. Gewöhnlich nimmt man an, dass in jeder Legion eine der zehn Kohorten, aus denen die Legion bestand, so genannt wurde.“