Die Kirchenväter zu diesem Vers

Apostelgeschichte 7,56Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

und sprach: Siehe, ich sehe den Himmel offen und des Menschen Sohn zur Rechten Gottes stehen.

Luther 1912 / Menge

και ειπεν ιδου θεωρω τους ουρανους ανεωγμενους και τον υιον του ανθρωπου εκ δεξιων εστωτα του θεου

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Selbst wenn er die Unwahrheit gesprochen hätte, hätte man ihn als einen Verzückten freilassen müssen. Doch er sagte dies, um sie zu bekehren.

Da er nur vom Tod Christi gesprochen und von der Auferstehung nichts gesagt hatte, fügt er nun zur rechten Zeit auch die Lehre über diesen Gegenstand hinzu. Er sagt, Christus sei ihm so erschienen, wie er es erzählt.

So wollte er sie wenigstens dadurch zur Annahme seiner Worte bewegen. Zu sagen, Christus sitze zur Rechten Gottes, wäre für sie unerträglich gewesen. Darum verkündet er nur die Auferstehung und sagt, Christus stehe zur Rechten Gottes.

Ich denke, auch sein Angesicht wurde durch diese Schau verherrlicht. Der menschenliebende Gott wollte sie gerade durch das zu Sich rufen, worüber sie sich empörten, selbst wenn nichts Weiteres hinzugekommen wäre.

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

"Und Jesus zur Rechten Gottes stehen." Das Stehen bezeichnet Festigkeit und Unerschütterlichkeit. Übrigens ließen sie dies damals schon zu: Sie hielten Ihn schon damals für stehend.

Bogolepow D.P.

19. JahrhundertAusleger

Nach diesen Worten konnte Stephanus keine Schonung mehr erwarten. Dem Herrn gefiel es, seinen Mut durch die Schau der geöffneten Himmel zu stärken. Er sah seinen Erlöser in der Gestalt des Menschensohnes, stehend zur Rechten Gottes.

Stephanus fürchtete sich nicht, dies vor seinen Richtern und Feinden zu bekennen, die vor Bosheit immer wilder wurden. Danach konnten seine Richter ihre Wut nicht länger zurückhalten. Als Gotteslästerer führten sie ihn vor die Stadt, um ihn zu steinigen.

Gemäß der Forderung des mosaischen Gesetzes (Dtn 17,5) begannen zuerst die Zeugen, Steine zu werfen. Der Bequemlichkeit halber legten sie ihre Kleider ab und legten sie zur Aufbewahrung zu den Füßen des Saulus. Dieser nahm am Mord an Stephanus sehr tätigen Anteil (Apg 8,1).

Weiterlesen (60 Wörter)

So eifrig die Mörder auch einen Hagel von Steinen auf den Märtyrer schleuderten, Gott gab ihm Kraft. In der letzten Minute seines Lebens brachte er seine völlige Hingabe an Gott und seine Bitte für seine Feinde zum Ausdruck.

„Herr Jesus, nimm meinen Geist auf. Herr, rechne ihnen diese Sünde nicht an“, betete er im Sterben nach dem Beispiel des Erlösers.

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Von dieser wunderbaren Gotteserscheinung hingerissen, war er über jeden Gedanken an Gefahr erhoben. Als wollte er auch seine Feinde an dieser Schau teilhaben lassen, rief er: "Siehe, ich sehe die Himmel geöffnet und den Menschensohn zur Rechten Gottes stehen!"

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

„Da er vom Heiligen Geist erfüllt war“ und anderes: Je mehr die Herzen der ungerechten Richter von böser Leidenschaft entbrannt wurden, je mehr sie sich mit dem bösen dämonischen Geist erfüllten, desto mehr erfüllte sich die Seele des treuen Zeugen Christi mit dem Heiligen Geist.

Dieser überschattete ihn mit besonderer Kraft, umfasste ihn und entrückte ihn in die Höhe. Trotz seiner wütenden und boshaften Richter erhebt Stephanus seinen Blick zum Himmel, wie auch Christus in den feierlichsten Augenblicken vor Seinen Leiden (Joh 17,1).

Vom Heiligen Geist umfasst, sieht er in prophetischer Verzückung und Schau, was mit leiblichen Augen nicht gesehen werden kann. Niemand von denen, die bei ihm waren, sah es außer ihm.

Weiterlesen (243 Wörter)

Er sah die Herrlichkeit Gottes (vgl. V. 2: der Gott der Herrlichkeit), das himmlische Licht, in dem Gott besonders Seine Gegenwart offenbart. Er sah Jesus zur Rechten Gottes stehen, in Seiner verherrlichten gottmenschlichen Gestalt.

Was er sieht, spricht er sogleich aus, als kühner Bekenner. „Die geöffneten Himmel“: Die Mehrzahl, Himmel und nicht Himmel im Singular, weist darauf hin, dass sich dem geistlichen Auge des Stephanus das innerste Heiligtum des Himmels öffnete, der höchste Himmel (vgl. 2 Kor 12,2).

„Den Menschensohn stehend“: Bemerkenswert ist hier die Bezeichnung des Herrn Jesus als Menschensohn. Diese Benennung gebrauchte der Herr selbst gern von Sich, während die Apostel Ihn weder in den Evangelien noch in der Apostelgeschichte noch in den Briefen so nennen.

Wahrscheinlich stand dabei vor dem geistlichen Blick des Stephanus eine ähnliche Schau des Propheten Daniel, als er einen wie den Menschensohn sah (Dan 7,13ff.). Der Menschensohn erscheint Stephanus stehend zur Rechten Gottes.

In ähnlichen Aussprüchen des Herrn selbst (Mt 26,64) und der Apostel (Mk 16,19; Eph 1,20) wird Er dagegen als sitzend zur Rechten Gottes dargestellt. Durch dieses Stehen des Herrn wird gezeigt, dass Er sich von Seinem göttlichen Thron erhebt.

Gleichsam bereit, die Seele Seines treuen Zeugen aufzunehmen, erscheint Er so (vgl. V. 59). Oder, wie der heilige Gregor der Große erklärt: „Das Sitzen ist die Haltung dessen, der befiehlt und herrscht. Das Stehen aber ist die Haltung dessen, der kämpft und hilft.

Stephanus sah Den stehend, Den er als Helfer bei sich hatte.“

Nikanor (Kamenski)

19. JahrhundertAusleger

Die Schau des heiligen Stephanus, in der er den Sohn Gottes, Jesus Christus, in menschlicher Gestalt im Himmel zur Rechten Gottes stehen sah, war der würdige Abschluss seiner herrlichen, von Eifer erfüllten und inspirierten Rede.

Hier, so kann man sagen, wurden vor dem menschlichen Gericht alle göttlichen Kräfte und Mittel offenbar. Im heiligen Stephanus sprach der Heilige Geist. Durch ihn sagte Er alles, was den Mitgliedern des Synedriums gesagt werden konnte.

Zuletzt wurden der verherrlichte Messias Christus selbst und Gott der Vater selbst offenbart. Davon berichtete der Gottesseher. Doch die Halsstarrigen und am Herzen Unbeschnittenen gaben allem eine andere Deutung. Als Hörende hörten sie gleichsam nichts.

Weiterlesen (196 Wörter)

Die Schau war offenkundig. Denn der heilige Stephanus blickte zum Himmel auf und sah die Himmel geöffnet, das heißt: bis ins Grenzenlose vom Licht erleuchtet. Dort, in den Himmeln der Himmel (vgl. 2 Kor 12,2), sah er den Menschensohn zur Rechten Gottes stehen.

Dieses Stehen, nicht Sitzen, zeigt die Bereitschaft Jesu Christi, Seinem Glaubensverkünder zu helfen und ihn in Seine göttlichen Gemächer aufzunehmen. Der heilige Gregor der Große sagt: „Das Sitzen ist die Haltung dessen, der befiehlt und herrscht.

Das Stehen aber ist die Haltung dessen, der antwortet und hilft. Stephanus sah Den stehend, Den er als Helfer bei sich hatte.“ „Das Stehen bezeichnet Festigkeit und Unerschütterlichkeit“, sagt der selige Theophylakt.

Diese Schau erinnert teilweise an die Schau des Propheten Daniel (vgl. Dan 7,13). Auch Jesus Christus selbst erhob vor Seinen Leiden betend Seine Augen zum Himmel (vgl. Joh 17,1) und sprach: „Von nun an werdet ihr den Menschensohn zur Rechten der Macht sitzen und auf den Wolken des Himmels kommen sehen“ (Mt 26,64).

Dies erregte damals besonders den Zorn des Hohenpriesters. Er sah in diesen Worten Gotteslästerung. Danach bedurfte es keines Zeugnisses mehr, um den Schuldigen dem Tod zu übergeben. Etwas Ähnliches geschah auch hier.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 17 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. εἶπεν
    eipen
    sagen
    G2036 · ἔπω, ἐρῶ, εἶπον
  3. Ἰδοὺ
    idou
    look!
    G2400 · ἰδού
  4. θεωρῶ
    theōrō
    I behold
    G2334 · θεωρέω
  5. τοὺς
    tous
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  6. οὐρανοὺς
    ouranous
    Himmel
    G3772 · οὐρανός
  7. διηνοιγμένους
    diēnoigmenous
    öffnen
    G1272 · διανοίγω
  8. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  9. τὸν
    ton
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  10. Υἱὸν
    huion
    Sohn
    G5207 · υἱός
  11. τοῦ
    tou
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  12. ἀνθρώπου
    anthrōpou
    a man
    G444 · ἄνθρωπος
  13. ἐκ
    ek
    von/aus
    G1537 · ἐκ
  14. δεξιῶν
    dexiōn
    right
    G1188 · δεξιός
  15. ἑστῶτα
    hestōta
    stehen
    G2476 · ἵστημι
  16. τοῦ
    tou
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  17. Θεοῦ
    theou
    Gott
    G2316 · θεός