Die Kirchenväter zu diesem Vers

Offenbarung 19,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und ich sah den Himmel aufgetan; und siehe, ein weißes Pferd. Und der daraufsaß, hieß Treu und Wahrhaftig, und er richtet und streitet mit Gerechtigkeit.

Luther 1912 / Menge

και ειδον τον ουρανον ανεωγμενον και ιδου ιππος λευκος και ο καθημενος επ αυτον καλουμενος πιστος και αληθινος και εν δικαιοσυνη κρινει και πολεμει

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Victorinus von Poetovio

3. JahrhundertKirchenvater

Das weiße Pferd und der darauf Sitzende weist auf unseren Herrn hin, der mit dem himmlischen Heer kommt, um zu herrschen. Bei Seinem Kommen werden alle Heiden versammelt und durch das Schwert fallen.

Die übrigen aber, die sich als würdiger erweisen, werden im Dienst der Heiligen stehen, wie es Jes 60,10; 61,5 und Irenäus von Lyon, Gegen die Häresien 5,35,1 bezeugen. Diese wiederum müssen am Ende der Zeiten getötet werden, nach Ablauf des Reiches der Heiligen und vor dem Gericht, wenn der Teufel wieder freigelassen ist.

Mit allem Gesagten stimmen die Propheten überein.

Andreas von Caesarea

6. JahrhundertKirchenvater

Der geöffnete Himmel bedeutet die Ankunft Christi, die vom Himmel her erfolgen wird. So geht bei irdischen Königen das Aufziehen der Vorhänge dem Urteil und der Verurteilung der Schuldigen voraus.

Das weiße Pferd weist auf den Glanz der Heiligen hin. Auf ihnen sitzend wird Er die Völker richten. Aus Seinen feuerflammenden Augen sendet Er eine feurige Flamme hervor. Das heißt: Durch Seine allsehende Macht erleuchtet Er die Gerechten, ohne sie zu versengen, und verzehrt die Sünder.

Weiterlesen (147 Wörter)

Die vielen Kronen weisen entweder auf Seine Herrschaft über alles Irdische und Himmlische hin, wie zahlreich auch die Ordnungen der Engel im Himmel und die Versammlungen und Throne der Heiligen auf Erden sind. Oder sie weisen auf Seinen Sieg über die Sünder hin, gemäß der Langmut Seiner göttlichen Heilsökonomie.

So sagt David: „Du wirst siegen, wenn Du gerichtet wirst“ (Ps 50,6). Die Unbekanntheit des Namens bedeutet die Unbegreiflichkeit Seines Wesens. Denn Er hat viele Namen nach der göttlichen Heilsökonomie unseres Heils: der Gute, der Hirt, das Licht, die Sonne, das Leben, die Gerechtigkeit, die Erlösung, die Heiligung.

Ebenso hat Er verneinende Namen, das heißt solche, die Mängel und Begrenzungen verneinen, wie sie dem endlichen geschaffenen Sein eigen sind: unverweslich, unsterblich, unwandelbar, unsichtbar. Dem Wesen nach aber hat Er keinen Namen, weil Er unbegreiflich ist und nur Sich Selbst bekannt ist, mit dem Vater und dem allheiligen Geist.

Aprinigius

6. JahrhundertKirchenvater

Das weiße Pferd ist der angenommene Leib. Der darauf Sitzende ist der Herr der Herrlichkeit, das Wort des höchsten Vaters, der Eingeborene des ungezeugten Vaters.

Darum wird, wenn Er Treu und Wahrhaftig genannt wird, die Eigentümlichkeit Seines Namens ausgedrückt. Denn von Gott heißt es: "Gott ist treu, und kein Unrecht ist in Ihm" (Dtn 32,4).

Er richtet und kämpft gerecht. Denn über Ihn selbst steht geschrieben: "Gott ist ein gerechter Richter, stark und langmütig" (Ps 7,12). Er kämpft nämlich, indem Er uns vom Widerstand der Sünde befreit.

Er ist langmütig, indem Er die von uns begangenen Verfehlungen zulässt. Stark wird Er genannt, um zu zeigen, dass Er die Widerstrebenden verwirft.

Oecumenius

6. JahrhundertKirchenvater

Dem Evangelisten wird wiederum der Fall des Antichristen und des Drachen offenbart, das kommende Verderben über sie und welche Strafe ihnen zur Zeit des Endes und der Vergeltungen bestimmt sein wird. Ebenso wird ihm der Zusammenbruch der Könige gezeigt, die zu jener Zeit den Dienern Christi widerstehen werden.

Und dies sagt er: „Und ich sah den Himmel geöffnet, und siehe, ein weißes Pferd, und Der darauf sitzt, heißt Treu und Wahrhaftig.“ Er sieht den Herrn bereit zum Kampf und Streit für die Heiligen und im Krieg gegen die Feinde.

Darum beschreibt die Vision Ihn in der Gestalt eines Heerführers. Sie gibt Ihm ein Pferd, ein Schwert und den Oberbefehl über die Heere.

Weiterlesen (250 Wörter)

„Und siehe, ein weißes Pferd“, auf dem der Herr reitet. Das Bild offenbart, dass Christus auf niemand anderem ruht als auf den Reinen, die von keiner Befleckung der Sünde verunreinigt sind.

Darum hat der Herr auch von dem auserwählten Gefäß, Paulus, gesagt: „Er wird Meinen Namen vor Heiden und Könige und Söhne Israels tragen“ (Apg 9,15). Man muss beachten, dass Christus auf solchen wie Paulus ruht und sitzt.

Es heißt: „Und Der darauf sitzt“, das heißt auf dem Pferd, „heißt Treu und Wahrhaftig.“ Der Wahrhaftige ist es, Der gerecht richtet und Krieg führt. Ebenso ist Er treu, wie der Apostel von Ihm sagt: „Er bleibt treu, denn Er kann Sich Selbst nicht verleugnen“ (2 Tim 2,13).

Darum ist Er wahrhaftig und treu, denn von Ihm wird gesagt, dass zwei Namen von einem Gegenstand ausgesagt werden.

Dass Er gerecht richtet und gegen die sichtbaren Feinde für Seine Diener kämpft, bezeugt der Prophet: „Gott, gib Dein Gericht dem König und Deine Gerechtigkeit dem Sohn des Königs“, das heißt Christus. Denn der Sohn Salomos, dem der Psalm gewidmet ist, war Christus.

Dann fährt er fort: „Er richte Dein Volk in Gerechtigkeit und Deine Armen im Gericht“ (Ps 71,1-2). Dass Er Krieg führt, erklärt der Psalmensänger, indem er Ihn kriegerisch gerüstet darstellt in dem Wort: „Gürte Dein Schwert an Deine Hüfte, Mächtiger, in Deiner Herrlichkeit und Deiner Schönheit. Spanne Deinen Bogen, fahre glücklich hin und herrsche“ (Ps 44,4).

Dann fügt er hinzu: „Deine Pfeile sind scharf, Mächtiger. Völker werden unter Dir fallen“ (Ps 44,6).

Primasius von Hadrumetum

6. JahrhundertKirchenvater

Er richtet, weil Er der König aller Zeiten ist. Er kämpft, weil Er immer mit Seinen Gliedern leidet. Wenn Er kämpft, siegt Er. Er krönt Sich selbst, indem Er Sich den Kämpfenden als Kraft gibt und Sich den Siegenden als Lohn verheißt.

Beda Venerabilis

7. JahrhundertKirchenvater

Der Herr, der der Weg, die Wahrheit und das Leben ist (Joh 14,6), und zu dem durch den Propheten gesagt wurde: "Du hast Wunderbares getan; die alten Ratschlüsse sind wahr, Amen" (Jes 25,1), beschloss, auf einem weißen, das heißt makellosen Leib zu sitzen, um die Mächte der Luft zu unterwerfen.

Borodin P.M.

19. JahrhundertAusleger

Johannes sieht den Herrn in kriegerischer Gestalt, als Sieger über den Teufel und als König der Könige. Denn das Pferd ist ein Sinnbild des Krieges, das weiße Pferd aber bezeichnet einen siegreichen Krieg.

Er richtet die Welt gerecht wegen der Sünde, kämpft gegen sie und besiegt sie als Gott. Das Wort Gottes wurde Fleisch des Menschensohnes. Durch Sein Blut sind alle, die an Ihn glaubten und Buße taten, von der Sünde reingewaschen.

Mit dem Blut derer aber, die nicht glaubten, sind Seine Gewänder gerötet.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 24 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. εἶδον
    eidon
    wissen/erkennen
    G1492 · εἴδω
  3. τὸν
    ton
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  4. οὐρανὸν
    ouranon
    Himmel
    G3772 · οὐρανός
  5. ἠνεῳγμένον
    ēneōgmenon
    öffnen
    G455 · ἀνοίγω
  6. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  7. ἰδοὺ
    idou
    look!
    G2400 · ἰδού
  8. ἵππος
    hippos
    horse
    G2462 · ἵππος
  9. λευκός
    leukos
    white
    G3022 · λευκός
  10. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  11. ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  12. καθήμενος
    kathēmenos
    sitzen
    G2521 · κάθημαι
  13. ἐπ᾽
    ep
    auf/gegen
    G1909 · ἐπί
  14. αὐτὸν
    auton
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  15. καλούμενος
    kaloumenos
    rufen/nennen
    G2564 · καλέω
  16. Πιστὸς
    pistos
    treu
    G4103 · πιστός
  17. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  18. Ἀληθινός
    alēthinos
    wahr
    G228 · ἀληθινός
  19. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  20. ἐν
    en
    in/an/unter
    G1722 · ἐν
  21. δικαιοσύνῃ
    dikaiosynē
    Gerechtigkeit
    G1343 · δικαιοσύνη
  22. κρίνει
    krinei
    richten
    G2919 · κρίνω
  23. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  24. πολεμεῖ
    polemei
    I make war
    G4170 · πολεμέω