Apostelgeschichte 8,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies sind Ausdrücke starken Zorns. Dennoch bestraft Petrus ihn nicht, damit der Glaube nicht aus Zwang entstehe und nicht als etwas Grausames erscheine. Es sollte Raum zur Umkehr bleiben. Oder es geschah, weil die Zurechtweisung zu seiner Besserung ausreichte. Es genügte, das im Herzen Verborgene aufzudecken, damit er bekannte, überführt zu sein.

Nach der Fabelrede der Häretiker wäre es überflüssig gewesen, zu Simon zu sagen: Bekehr dich, weil er so schlecht geschaffen worden sei. Sie sagen, der Mensch sei von Natur böse und könne sich nach seinem Willen nicht ändern.

Doch nicht vergeblich heißt es: „Bekehr dich also“, denn auch er hatte freien Willen, „und bete zu Gott; vielleicht wird dir der Gedanke deines Herzens vergeben.“ Petrus sagte dies zu Simon, als wäre ihm keine Nachsicht erwiesen worden, wenn er geweint und Buße getan hätte.

Der Heilige Geist stieg in Gestalt einer Taube herab, um jene, die Ihn empfangen wollten, zu lehren, schlicht zu sein. Denn wer Bosheit im Herzen bewahrt, ist nicht von den Fesseln seiner Ungerechtigkeit befreit, auch wenn er getauft zu sein scheint. Er wurde gleichsam für einen Augenblick durch die Stunde der Taufe gereinigt, bald aber von einem siebenfach erbarmungsloseren Dämon zermalmt. Vergeblich bemüht sich also, die Gnade des Geistes zu erwerben, wer nicht dafür Sorge getragen hat, vom Sinn des Raben frei zu werden.

Sogleich machte sich der Zauberer, von dem wir sprechen, auf eine weite Reise über das Meer. Die geistigen Augen dieses Mannes waren gleichsam vom göttlichen Licht getroffen worden, das schon früher in Judäa wunderbar aufgeleuchtet war, als der Apostel Petrus all seine Abscheulichkeiten aufdeckte.

Er floh vom Osten nach Westen und meinte, nur dort könne er nach seinem eigenen Willen leben. In Rom wurde ihm von der dort bestehenden Macht größte Unterstützung erwiesen. In kurzer Zeit hatte er in seinen Angelegenheiten so großen Erfolg, dass ihn die dortigen Einwohner mit einer Statue wie einen Gott ehrten.

Unterdessen gelangte die Kunde vom Erfolg der Verkündigung des Evangeliums in Samaria nach Jerusalem. Die Apostel sandten Petrus und Johannes dorthin, um die Neubekehrten im Glauben zu festigen. Als diese dort ankamen, führten sie durch Handauflegung auf alle Gläubigen die reiche Gabe des Heiligen Geistes herab.

Dies erregte in Simon dem Magier äußersten Neid. Seiner heidnischen Anschauung gemäß begann er, den Aposteln Geld anzubieten, damit sie auch ihm die Vollmacht gäben, durch Handauflegung die Gaben des Heiligen Geistes herabzuführen.

"Ich sehe dich erfüllt" und so weiter. Ich sehe, dass du dich in bitterer Feindschaft gegenüber dem Geist des Christentums befindest, wie in Galle, und in Ungerechtigkeit, wie in Fesseln. Die bittere Galle erinnert an Gift und Giftigkeit, weil die Alten das Gift der Schlange in ihrer Galle annahmen. Die Ungerechtigkeit, durch welche das Herz Simons verkehrt ist, hält ihn gleichsam in Fesseln. Beide Züge weisen auf den traurigen und gefährlichen sittlichen Zustand Simons hin.

Indem der Apostel Petrus Simon zur Buße mahnt, äußert er dennoch keine feste Hoffnung auf die Vergebung der Sünde. Dies geschieht wegen ihrer großen Schwere und besonders deshalb, weil er Simons Unfähigkeit zur Buße durchschaute. Das drückte er Simon gegenüber aus, indem er sagte, er bleibe noch immer voll tödlichen Giftes, das in der Galle verborgen sei, wie man dies vom Gift der Schlangen dachte.

Die Hauptsache aber ist, dass falsche Vorstellungen über sich selbst und über die Apostel ihn wie Fesseln banden. Darum tröstete und lenkte der Apostel Simon zur Buße und sagte ihm: „Vielleicht wird dir der Gedanke deines Herzens vergeben.“