Der Inhalt aber der Schrift, die er las, war dieser:"Er ist wie ein Schaf zur Schlachtung geführt; und still wie ein Lamm vor seinem Scherer, also hat er nicht aufgetan seinen Mund.
η δε περιοχη της γραφης ην ανεγινωσκεν ην αυτη ως προβατον επι σφαγην ηχθη και ως αμνος εναντιον του κειροντος αυτον αφωνος ουτως ουκ ανοιγει το στομα αυτου
8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Auch dies dient als Beweis seiner Weisheitsliebe, dass er einen solchen Propheten in Händen hielt, der höher steht als die übrigen. Darum spricht er auch nicht eitel mit Philippus, sondern ruhig. Und so spricht er erst, nachdem er gefragt worden war, als jener ihn fragte.
„Wie ein Schaf wurde Er zur Schlachtung geführt.“ Sehr verständlich ist der Sinn der eben angeführten Worte. Denn zu bestimmter Zeit werden die Schafe zum Scheren weggeführt, und die Hirten legen ihnen die Schergeräte auf. Dennoch ertragen sie dies und fallen die nicht an, die es tun. So vergalt auch Christus, als Er Schmähungen ertrug, Schmähung nicht mit Schmähung.
Er wird Lamm genannt, nicht als vernunftloses Wesen, sondern als der, der die Welt durch Sein ehrwürdiges Blut von den Sünden reinigt. Er wird vor den Scherer geführt und weiß, wann Er schweigen soll (Jes 53,7).
Wie ein Schaf, das zur Schlachtung geführt wird, nicht widersteht, so erlitt auch Er alles aus eigenem Willen. Oder, in höherem Sinn: Wie man gewöhnlich zu Pascha ein Lamm opferte, so ist auch „unser Pascha, Christus, für uns geschlachtet worden“ (1 Kor 5,7).
Er hat uns nicht nur durch Sein Blut erlöst, sondern auch mit einer Hülle bedeckt, um die durch ihren Unglauben Frierenden mit einem Gewand zu wärmen. So sollten wir den Apostel hören, der zu uns sagt: „Ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt Christus angezogen“ (Gal 3,27).
So öffnet Er Seinen Mund nicht, wenn Er während Seines Leidens Pilatus und den Hohenpriestern nur wenig antwortete, Herodes aber gar nichts antworten wollte (Mt 26,62-64; Mt 27,11-14; Lk 23,6-9).
Als Philippus auf Eingebung des Geistes Gottes zum Wagen trat, hörte er, dass der Eunuch das 53. Kapitel des Propheten Jesaja las. Das Werk der Verkündigung beginnt er damit, dass er den Eunuchen fragt: „Verstehst du auch, was du liest?“
Denn er setzt voraus, dass der Würdenträger die gelesene Stelle nicht richtig versteht. Das heißt: Er sieht darin nicht die Darstellung des für die Sünden der Menschen leidenden Erlösers der Welt.
Der Würdenträger zeigt sich so sehr in Gottesbetrachtung vertieft und strebt so demütig und eifrig nach der Erkenntnis der Wahrheit, dass er schlicht sein Unverständnis bekennt. Mehr noch, er bittet Philippus, in den Wagen zu steigen und sich zu ihm zu setzen.
Aus dessen Frage schließt er, dass Philippus die Schrift kennt und das Gelesene auslegen kann.
Die Stelle aus dem Propheten Jesaja (Jes 53,7-8), die der Eunuch las, als Philippus zu ihm trat, stellt den Knecht Jahwes dar (vgl. Jes 42,1). Für die Sünden der Menschen geht Er ohne Murren in freiwillige Leiden und in den Tod.
In dieser freiwilligen Erniedrigung vollzog sich das Gericht, die Vorherbestimmung Gottes über Ihn. Doch wer wird Sein Geschlecht verstehen, γενεὰν, vgl. Mt 11,16? Gemeint ist das Ihm zeitgenössische Geschlecht der Menschen und sein sittlicher Fall.
Denn gerade durch ihre Bosheit gegen ihren Erlöser wird Sein Leben von der Erde weggenommen. Über diese Stelle fragte der Eunuch Philippus: „Von wem sagt der Prophet dies? Von sich selbst oder von einem anderen?“
Philippus begann, ihm diese Schriftstelle als Weissagung über den Messias zu erklären. So verkündete er ihm Jesus, der diese Weissagung bereits an Sich erfüllt hatte. Durch Seine Kreuzesleiden und Seinen Tod hatte Er das Menschengeschlecht von seinen Gesetzlosigkeiten gereinigt.
Wenn man diesen Vers (Jes 53,8) im Zusammenhang mit den Worten erklärt, mit denen er im Buch des Propheten Jesaja selbst endet, kann man ihn auch so umschreiben: In Seiner freiwilligen Erniedrigung vollzog sich die Vorherbestimmung Gottes über Ihn. Doch wer aus Seinem Geschlecht, aus den Männern der Ihm zeitgenössischen Generation, kann begreifen, dass Sein Leben von der Erde weggenommen wird und Er wegen der Gesetzlosigkeiten der Menschen in den Tod geführt wird?
Und nun kehrte er in seine Heimat zurück. Er fuhr in einem Wagen, begleitet von seinem Gefolge, und verbrachte nach den Regeln der Rabbinen die Zeit mit der Lesung der Heiligen Schrift.
In eben diesem Augenblick las er laut nach der griechischen Übersetzung der Siebzig die Weissagung Jesajas: „Wie ein Schaf wurde Er zur Schlachtung geführt, und wie ein Lamm vor dem, der es schert, stumm ist, so öffnet Er Seinen Mund nicht. In Seiner Erniedrigung wurde Sein Gericht vollzogen; wer aber wird Sein Geschlecht erklären? Denn Sein Leben wird von der Erde weggenommen“ (Jes 53,7-8).
Philippus fragte ihn, ob er verstehe, was er lese. Der Eunuch bekannte, dass ihm all dies dunkel sei. Er bat Philippus, zu ihm in den Wagen zu steigen, und fragte ihn, wer denn der sei, von dem der Prophet rede.
So erhielt Philippus die Möglichkeit, die christliche Deutung dieser großen Weissagung zu entfalten.
Die Stelle aus der Schrift und so weiter. Diese Stelle steht im 53. Kapitel des Buches des Propheten Jesaja. Sie wird hier genau nach der Übersetzung der Siebzig wiedergegeben, die etwas vom hebräischen Urtext abweicht. Dies geschieht jedoch nur wenig und nicht in wesentlichen Zügen, sondern nur in den Worten.
Vielleicht führte der Verfasser der Apostelgeschichte selbst diese Worte nach der griechischen Übersetzung an. Wahrscheinlich aber las auch der Eunuch das Buch in eben dieser Übersetzung, nicht im Urtext.
Denn unter den Juden, die in Ägypten und den umliegenden Ländern Afrikas wohnten, war diese Übersetzung stark verbreitet und trat an die Stelle des Urtextes. Sie war auch gerade zu diesem Zweck angefertigt worden, weil die ägyptischen Juden Griechisch sprachen.
Die angeführte Stelle aus dem Buch des Propheten erkannte sowohl die jüdische Kirche als auch die urchristliche Kirche einmütig als auf den Messias bezogen an (vgl. Mt 8,17; Mk 15,28; Joh 12,38ff.; 1 Petr 2,22ff.). Dieser wird hier als Leidender unter dem Namen Knecht oder Diener Jahwes dargestellt.
Seine freiwilligen Leiden, nicht für Seine eigenen Sünden, sondern für die Sünden der ganzen Welt, werden hier in sehr ergreifenden Zügen dargestellt. „Wie ein Schaf wurde Er zur Schlachtung geführt“, nämlich beim Opfer. „Und wie ein Lamm vor dem, der es schert, stumm ist, so öffnet Er Seinen Mund nicht“, weder zur Klage noch zum Tadel noch zu etwas Ähnlichem.
Vgl. Jes 53,7-8. Die prophetischen Worte, die der Eunuch las, bezogen sowohl die Juden als auch Jesus Christus selbst (vgl. Mt 8,17) und ebenso die Apostel (vgl. Mk 15,28; 1 Petr 2,22) auf den Messias.
Dies war gewiss auch dem Apostel Philippus nicht unbekannt, vielleicht zum Teil auch dem Eunuchen selbst. Denn er war zweifellos nicht zum ersten Mal in Jerusalem und hatte von Jesus Christus und Seiner Lehre gehört. Vielleicht las er deshalb gerade diese Stelle, um sie in Bezug auf Jesus Christus zu verstehen.
Der Prophet Jesaja hat vieles über Jesus Christus vorhergesagt. Vieles von dem, was er sagte, wandte Jesus Christus auf Sich selbst an. Denn Jesaja stellte vor allem den Messias als den Leidenden dar, als den Befreier der Menschen von ihren Sünden durch Seine Leiden und Seinen Tod.
Diese Leiden und dieser Tod mussten von unserem gerechten und barmherzigen himmlischen Vater anstelle unserer Leiden für unsere Sünden angenommen werden. Eben diesen stellvertretenden Tausch schildert hier der Prophet Jesaja.
Er stellt den Messias einer sanftmütigen Schafmutter gleich, die zur Schlachtung geführt wird, oder einem Lamm, das geschoren wird und nicht einmal einen Laut von sich gibt.
Indessen vollzog sich in dieser Erniedrigung des Messias das große Werk des Gerichtes Gottes. Nach diesem Gericht wurde Er dem Tod übergeben. Jene aber, für die diese Verurteilung auf Ihn fiel, empfingen Rechtfertigung.
Denn Er war nicht nur ein einfacher Mensch, sondern der Gottmensch, ein Wesen anderer Art als alle. Er ist der Eingeborene des Vaters. Darum ist verständlich, wie kostbar Sein Leben war und folglich wie fruchtbar Sein Tod, wenn er zur Erlösung vieler vollbracht wurde, die an Seinen Namen glauben.
„Wer wird imstande sein, es in Worte zu fassen, wenn ihm in den Sinn kommt, wer Er ist, was für Einer Er ist, und dass sogar der Sohn Gottes all dies erlitten hat?“
Im Text der bezeichneten Weissagung zeigt sich eine beträchtliche Abweichung vom hebräischen Text und Nähe zur Übersetzung der Siebzig. Darum ist klar, dass der Eunuch das prophetische Buch in griechischer Übersetzung las.
Die Worte: „Wegen der Übertretungen Meines Volkes erlitt Er Strafe“ (Jes 53,8), wurden aus irgendeinem Grund nicht angeführt. Und doch sind sie so klar!
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
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