Apostelgeschichte 8,33Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn es beliebt, betrachten wir auch die Weissagung selbst und was sie sagt: „Wie ein Schaf wurde Er zur Schlachtung geführt. In Seiner Erniedrigung wurde Sein Gericht vollzogen.“ Daraus erkannte er, dass Christus gekreuzigt wurde und dass Sein Leben von der Erde weggenommen wurde. Er erkannte, dass Er keine Sünde getan hatte und auch andere retten konnte. Auch erkannte er, dass Sein Geschlecht unaussprechlich ist, dass die Steine zerbarsten, der Vorhang zerriss und die Toten aus den Gräbern auferstanden. Oder besser: Über all dies sprach Philippus zu ihm, ausgehend von der Lesung aus dem Propheten.

„In Seiner Erniedrigung wurde Sein Gericht weggenommen.“ Dies weist auf das gesetzwidrige Gericht über Ihn hin, das vollzogen wurde, als die Wahrheit verborgen war.

„Wer wird Sein Geschlecht bekennen?“ Das heißt: Wer wird Seine nach der Auferstehung offenbar gewordene hohe Würde aussprechen? Der Beweis dafür ist das, was von Ihm im Werk der göttlichen Heilsökonomie vollbracht wurde.

Wer wird imstande sein, es in Worte zu fassen, wenn ihm in den Sinn kommt: Wer ist dies, was für Einer ist Er, und dass sogar der eingeborene Sohn Gottes all dies erlitten hat?

„Denn der Richter aller fand kein wahres Gericht, sondern wurde ohne jede Schuld durch den Aufruhr der Juden und durch die Stimme des Pilatus verurteilt.“

Oder es ist von Seiner Göttlichkeit her zu verstehen: Es ist unmöglich, die Geheimnisse der göttlichen Geburt zu erkennen, von der der Vater spricht: „Vor dem Morgenstern ... ist Deine Geburt“ (Ps 109,3). Oder es ist von der Geburt aus der Jungfrau zu verstehen, die schwer zu erklären ist.

Als Maria nach dem Sinn davon fragt, antwortet ihr der Engel: „Der Heilige Geist wird über Dich kommen“ (Lk 1,35). Denn nur der Engel oder der Evangelist sprechen von den Geheimnissen Seiner Geburt, worüber überhaupt nur sehr selten gesprochen wird.

Und nun kehrte er in seine Heimat zurück. Er fuhr in einem Wagen, begleitet von seinem Gefolge, und verbrachte nach den Regeln der Rabbinen die Zeit mit der Lesung der Heiligen Schrift.

In eben diesem Augenblick las er laut nach der griechischen Übersetzung der Siebzig die Weissagung Jesajas: „Wie ein Schaf wurde Er zur Schlachtung geführt, und wie ein Lamm vor dem, der es schert, stumm ist, so öffnet Er Seinen Mund nicht. In Seiner Erniedrigung wurde Sein Gericht vollzogen; wer aber wird Sein Geschlecht erklären? Denn Sein Leben wird von der Erde weggenommen“ (Jes 53,7-8).

Philippus fragte ihn, ob er verstehe, was er lese. Der Eunuch bekannte, dass ihm all dies dunkel sei. Er bat Philippus, zu ihm in den Wagen zu steigen, und fragte ihn, wer denn der sei, von dem der Prophet rede.

So erhielt Philippus die Möglichkeit, die christliche Deutung dieser großen Weissagung zu entfalten.

„In Seiner Erniedrigung“, das heißt in den Leiden, die Ihm von Seinen Feinden zugefügt wurden, „wurde Sein Gericht vollzogen“. Gemeint ist das Gericht Gottes über Ihn, dem Er sich nicht wegen eigener Sünden unterziehen musste.

„Doch wer wird Sein Geschlecht“, γενεὰν, „erklären?“ Wer wird das Ihm zeitgenössische Geschlecht schildern, das Ihn so erniedrigte und dem Tod überlieferte? Wer wird die sittliche Verderbnis und Verkehrtheit dieses Geschlechts darstellen?

„Denn Sein Leben wird von der Erde weggenommen.“ Dieses Geschlecht kam so weit, dass es Ihn, seinen Messias, tötete. Das ist eine unaussprechliche Verkehrung des religiös-sittlichen Sinnes und der geistlichen Verfassung.

Vgl. Jes 53,7-8. Die prophetischen Worte, die der Eunuch las, bezogen sowohl die Juden als auch Jesus Christus selbst (vgl. Mt 8,17) und ebenso die Apostel (vgl. Mk 15,28; 1 Petr 2,22) auf den Messias.

Dies war gewiss auch dem Apostel Philippus nicht unbekannt, vielleicht zum Teil auch dem Eunuchen selbst. Denn er war zweifellos nicht zum ersten Mal in Jerusalem und hatte von Jesus Christus und Seiner Lehre gehört. Vielleicht las er deshalb gerade diese Stelle, um sie in Bezug auf Jesus Christus zu verstehen.