Psalm 44 (43),11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein anderer Ausleger, Symmachus, äußert: "Du hast uns geringer gemacht als alle Gegner." Betrachtet, wie er von schwerem Leid spricht und dieses in klagenden Zügen darstellt, indem er verdeutlicht, dass selbst unsere Feinde, obwohl sie große Übeltäter waren, ihre Strafe erlitten haben (Dan. 3,32). Darüber hinaus sagt er: "Wir sind gedemütigt, Herr, mehr als alle Völker, und sind aufgrund unserer Übertretungen in der ganzen Welt erniedrigt" (Dan. 3,37). Der Prophet bringt hier einen ähnlichen Gedanken zum Ausdruck und sagt: "Wir wurden verächtlicher gemacht als alle, weil wir den Schutz deiner Vorsehung entbehrt haben. Daher ist unser Elend nicht vorbei, und wir werden zur Beute unserer Feinde, die uns nach ihrem Willen zerreißen. Dies bedeutet, dass wir uns selbst beraubt wurden, sprich, niemand hält sie davon ab."

Du hast uns vor unseren Widersachern zurückgeworfen ({{Psalm 43:11}}), sodass sie sich vorne befinden und wir hinten; sie erscheinen als die Sieger, während wir die Besiegten sind. Diejenigen, die uns hassen, haben sich selbst ins Verderben gestürzt. Was haben sie uns angetan, wenn nicht unser eigenes Wohl?

Du hast unsere Lage gewendet, denn wir sind zu Zielen für diejenigen geworden, die uns feindlich gesinnt sind. Die versammelten Prophetien verkünden dies, indem sie das Unheil unseres Volkes selbst ergreifen. Und jene, die uns entgegenstehen, werden sich selbst entblößen. Du hast uns in Schmach gehüllt.

Die Ausdauer der Gläubigen Wenn jemand von seinen Mitmenschen beraubt wird, bedeutet das nicht zwangsläufig, dass er besiegt ist. So freute sich der Apostel Paulus über die Prüfungen, die er erdulden musste, und prahlte damit, dass er in einem Korb durch ein Fenster herabgelassen wurde. Auch die heiligen Propheten Jeremia, Hesekiel und Daniel können als Beispiele dienen: Sie wurden von den Assyrern gefangen genommen und ihrer Güter beraubt - doch ihr Glaube blieb ungebrochen und ihr Bund mit dem Herrn erlitt keinen Schaden.

Da wir deine göttliche Vorhersehung nicht in Anspruch nehmen, haben wir unseren Mut aufgegeben und fliehen, während unsere Widersacher unser Erbe ausrauben.

Du hast uns in unsere gegenwärtige Notlage versetzt, und diejenigen, die uns feindlich gesinnt sind, werden unsere Güter an sich nehmen. Uns, die wir einst an erster Stelle standen unter den Empfängern Deiner Gnade, hast Du nun an die letzte Stelle verwiesen und uns unseren Widersachern ausgeliefert, weshalb sie aufgrund ihres Hasses auf uns unseren Besitz plündern. Der große Athanasius deutet dies als eine Äußerung der Propheten, die die Not ihres Volkes auf sich nehmen. Manche denken, es handelt sich um den makabeischen Streit. Der weise, jedoch unglückliche Origenes bietet eine tiefgründige Auslegung der Worte „Du hast uns zurückgebracht“ an: „Beachte, dass die Tugenden vor uns als solche bezeichnet werden, während die Laster hinter uns verbleiben.

Du hast uns, die wir einst an oberster Stelle standen, nun an die letzte Position versetzt. Wie Besiegte und Gefangene folgen wir unseren Widersachern, die uns hassen, uns und unser Eigentum nach Belieben ausrauben und zu ihrem eigenen Vorteil missbrauchen. Diese Worte stammen aus dem Gesetz, wo Mose sagt: "Wie sollen tausend und zwei Maschinen der Finsternis ernten, wenn Gott sie nicht befreit" (Deuteronomium 32,30)? Deshalb schreiben sie den Übergriffen ihrer Feinde, die sie zuvor selbst mutig herausgefordert hatten, nicht dem Zufall zu, sondern erkennen, dass sie manchmal rückwärts in ihre göttlich bestimmte Zukunft gehen. So wie sie zuvor meinen, dass ihr früherer Mut ein Geschenk Gottes war, so gestehen sie auch hier ein, dass Furcht und Zögerlichkeit von Gott auf sie gelegt wurden. Daher sagen sie:

Über den Titel: Korey bezeichnet Golgatha, den Ort des Thrones; die Söhne Koreys sind die Söhne der Geduld, jene, die ihr irdisches Sein mit Leidenschaften und Begierden kreuzigen, die Söhne Christi (Galater 5,24). Dies geschieht, damit alle erkennen, dass Christus für alle gelitten hat (1 Petr 2,21), denn jede Person hinterlässt ein Bild, um seinen Fußstapfen zu folgen, damit die, die mit ihm leiden, auch mit ihm verherrlicht werden (2 Tim 2,2; Röm 8,30). Hört auf, euch um euer eigenes Wohl zu kümmern, während ihr eure Kinder in teuflische Lieder einstimmt und die göttlichen Geschichten ignoriert. So waren die Menschen in alter Zeit nicht.