Daniel 9,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nein, vielmehr ging es darum, den Juden eine tiefere Furcht einzuflößen. Dies geschieht nicht nur einmal, sondern mehrmals, denn der zu erwartende Wohlstand könnte ihre Seelen mit Stolz erfüllen, da die Stadt nicht nur wieder aufgebaut wurde, sondern auch von barbarischen Händen errichtet wurde, jenen Händen, die sie zuvor verwüsteten. Jesaja thematisiert dies ebenfalls und macht deutlich, dass Gott allmächtig ist und in der Lage, alles zu verändern (Jesaja 49,17). Nachdem die Juden in ihr Heimatland zurückgekehrt waren, wurden sie mit glanzvollen und zahlreichen Siegen beschenkt, wie die Propheten es ankündigten. Beispielsweise sagt Hesekiel, dass sieben Jahre lang die Waffen der Gefangenen verbrannt werden (Hesekiel 39,9), und viele andere Propheten äußern Ähnliches. Damit die Juden nicht überheblich werden, ließ Gott durch die Furcht vor diesen Vorhersagen und deren wiederholte Verkündung sicherstellen, dass sie sich nicht verderben, selbst wenn sie es wollten. Aus diesem Grund offenbarte er den genauen Zeitpunkt nicht; was hätte es genutzt, dies zu tun? Zu welchem Zeitpunkt sollte die Prophezeiung bekannt werden? Bei ihrer Rückkehr, als ihre Umstände günstig und blühend waren. Mose, der sie ins verheißene Land führen wollte, warnte bereits beim Empfang der Segnungen vor den kommenden Übeln, indem er sagt: „Ich bezeuge euch heute bei Himmel und Erde“ (Deuteronomium 4,26). Gegenüber der Trägheit, die durch Wohlstand entsteht, stellt er die Drohung von Strafe und hält auch Daniel durch Furcht zurück. Daher betont Sacharja dies häufig, denn nichts schadet der menschlichen Natur mehr als Wohlstand und Ruhe.

Der Prophet bezeichnet ihn als Mensch und vergibt ihm diesen Namen aufgrund seines Erscheinungsbildes; denn in der erwähnten Vision sagt er: „Siehe, er ist vor mir erschienen wie das Abbild eines Menschen“ (Dan 8,15). Daher beschreibt er hier ebenfalls: „Siehe, der Mensch Gabriel, den ich in meinem Gesicht zu Beginn sah, schwebte.“ Er bemerkte, dass Gabriel durch die Lüfte eilte und mit großer Eile auf den Propheten zukam. Er berührte mich zur Zeit des Abendopfers, was bedeutet, dass er mich während des Abendgottesdienstes berührte oder die Berührung so lange andauerte, wie der Abendgottesdienst verlief.