Ezechiel (Hesekiel) 25,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Herr, Adonai, sagt: Wegen der Taten Idumäas, die sich am Haus Juda schadeten und mit bösen Gedanken voller Rache handelten, werde ich meine Hand gegen sie ausstrecken und sie in eine Wüste verwandeln. Die Flüchtenden aus Peman werden durch das Schwert fallen. Ich werde meine Rache an Idumäa durch mein Volk Israel vollziehen; sie werden entsprechend meinem Zorn und Grimm in Idumäa handeln und meine Rache erfahren, spricht der Herr Adonai.

In diesem Zusammenhang werden die beiden Völker, Moab und Seir, angesprochen, wobei Seir später ausgeklammert und nur von Moab gesprochen wird. Nun wird die anfängliche Nennung wieder aufgegriffen: Was hat Seir, also Idumäa, getan? Es ist unbestritten, dass Esau, Seir, Edom, Idumäa und Dumah als ein Volk betrachtet werden können, wenn man die Heilige Schrift kennt. Abgesehen von den anderen Propheten wie Jesaja, Jeremia und Amos, die alle gegen Idumäa, Duma und Edom prophezeit haben, hat der Prophet Abija eine umfassende Weissagung gegen dieses Volk gerichtet, die wir, soweit es uns möglich war, aufgearbeitet haben.

Seir wird wahrlich angeprangert, da er wegen seines Haars den Namen „haarig“ erhielt, und Edom, als blutig bezeichnet, aufgrund des Gebräus roter Linsen, woraufhin er sein Erstgeburtsrecht verlor und den Namen „Speise“ erhielt (1. Mose 25). Esau bedeutet ebenfalls die Taten, die er beging. Man muss auch beachten, dass im Hebräischen stets Edom und nicht Idumäa geschrieben wird, während in der griechischen Übersetzung Idumäa als Bezeichnung verwendet wird.

Edom (Idumäa) handelte nicht wie Moab, sondern rächte sich an den Nachkommen Judas und sündigte, erinnerte sich an frühere Bedrängnisse, um an denen zu Rache zu üben. Daher hat nicht ein Engel, sondern der Herr selbst seine Hand über Idumäa ausgestreckt, und er hat Menschen sowie Vieh in dieser Region vernichtet und die Städte in Wüsten verwandelt, insbesondere Theban und Dedan; die Verursacher sollen durch das Schwert fallen. Weil sie sich an Juda gerächt haben, will ich durch mein Volk Israel an den Edomitern Rache nehmen, sodass sie von denen, an denen sie sich rächten, besiegt werden. Sie sollen entsprechend meinem Zorn und Grimm gegen Edom und Idumäa handeln, sodass mein Zorn erfüllt wird und durch mein Volk Israel der Zorn Gottes gegen die feindliche Nation offenbart wird. So werden sie erkennen, dass dies eine gerechte Vergeltung für die unrechtmäßige Rache Idumäas ist, spricht der Herr Adonai.

Die allegorische Deutung hiervon ist die folgende: Idumäa steht für das Irdische und Körperliche, das sich gegen den Geist auflehnt. Diese irdische Natur neigt dazu, die Seele zu beleidigen, und sucht Rache an den Nachkommen Judas, die dem Geist gefolgt sind und das Fleisch verleugnet haben. Daher streckt der Herr selbst, der Rächer der Nachkommen Juda, seine Hand gegen Idumäa aus und vernichtet alles, was nach menschlichem Denken oder einfachem Glauben zu wirken scheint, um es in eine Wüste zu verwandeln. Aus Theman, was Mangel bedeutet, und Dedan, was Verwandtschaft bedeutet, wird alles mit dem Schwert vertilgt, das er in die Hände seines Volkes Israel gelegt hat, damit er Edom auslöscht und den Zorn und Grimm Gottes erfährt, und um zu erkennen, dass die Rache dem Hause Juda zugutekommt. Der Apostel bestätigt dies, wenn er sagt: "Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehasst" (Röm 9,13).

Jakob wird geliebt, weil er das Fleisch und die irdischen Dinge überwindet und die Segnungen verdient, denn zunächst leben wir nach dem Fleisch, dann nach dem Geist – zuerst die Laster, dann die Tugenden, durch die die Laster vernichtet werden. Denn das menschliche Herz neigt von Jugend auf zum Bösen (1. Mose 8), und die Fehler der Jugend werden im reifen Alter verurteilt. Daher sagt auch David: "Die Sünde meiner Jugend und meiner Unwissenheit soll nicht bedacht werden" (Ps. 24,7). Dennoch muss beachtet werden, dass Jakob den ersten Segen erhielt und Esau den zweiten. Der Satz „Du sollst für deinen Bruder arbeiten“ (1. Mose 27,40) bedeutet, dass das Fleisch, nachdem es sich dem Geist unterworfen hat und mit ihm vereint lebt, aufhört, Fleisch zu sein, und Idumäa in Juda übergeht.

Aus diesem Grund übergab ich sie nicht anderen Feinden, sondern überantwortete sie genau meinem Volk, das sie beleidigt hatte, damit sie aus der völligen Zerstörung die Macht meiner Herrschaft erkennen könnten.

Die Stadt Theben, die zu Edom gehört, und Dedan, die Stadt der Söhne Abrahams von Heturah, erhielten ihre Bezeichnung von den Gründern. Dedan lag in unmittelbarem Zusammenhang mit Edom. Nachdem dies über sie verkündet worden war, wendet sich die Prophezeiung an andere Völker. Die Edomiter waren als Nachkommen Isaaks nicht fremd, ebenso wie die Ammoniter und Moabiter, die von Lot abstammen. Im Gegensatz dazu waren die Tiraner, Sidonier und andere verwandte Völker Fremde. Die Heilige Schrift bezeichnet hingegen die Askaloniter, Gazaner, Hephaiter, Akaroniter und die Bewohner von Azot als vorrangig Fremde, da ihr Land an das Gebiet von Juda grenzte und sie dicht beieinander lebten. Deshalb sagt Gott: „Was soll mit ihnen folgen?“