Ezechiel (Hesekiel) 44,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem der Prophet dies überbracht bekommen hatte, offenbarte sich ihm erneut die Herrlichkeit Gottes am nordseitigen Tor. Ihm wurde befohlen, den Menschen, die zornig, neugierig oder ungehorsam waren, zu sagen, sie mögen ihm den Auftrag erteilen, ihre vorherigen Vergehen zu vergeben, die sie wiederholt begangen hatten, indem sie Unbeschnittene und Ausländer in den Tempel Gottes brachten. Aber ihr größtes Vergehen bestand darin, dass nicht nur das Fleisch unbeschnitten war, sondern auch der Geist, was noch entscheidender ist. Daraus wird deutlich, dass die Beschneidung des Herzens die wahre Würde des Glaubens darstellt, während die physische Beschneidung lediglich ein Zeichen oder Siegel für die geistliche Beschneidung ist. Daher befiehlt der Gott aller Menschen, dass diejenigen, die seelisch unbeschnitten sind, sowie die körperlichen Fremden, sich von den Grenzen Gottes fernhalten sollen. Die Leviten, die sich an den Unrechten des Volkes beteiligt und den Götzen gedient haben, sollen aus ihrem Dienst entfernt werden und nicht an den Toren des Tempels stehen. Sie haben weder Brandopfer noch Sündopfer dargebracht und sind dem Opferfern geblieben, sondern haben durch die Frucht ihrer Bosheit Schande empfangen. Andererseits gibt es eine Linie von Sadduzäern, die in väterlicher Frömmigkeit standhaft geblieben sind, die sowohl gedient haben als auch den Tempel behütet haben und alle anderen Dienste erfüllen. In den Worten des Propheten wird verkündet, dass sie keinerlei Wollstoffe tragen, sondern sich nur in leinene Gewänder kleiden sollen, wenn sie ihren priesterlichen Dienst vollziehen; jeder soll einen Kipa auf dem Kopf tragen und seine Hüften mit einem Gürtel umgürten. Das Volk hingegen soll aus dem Heiligen hinausgehen, die priesterlichen Gewänder ablegen und andere Kleidungen anziehen, wenn sie die Tore betreten, denn es ist einem Fremden verboten, sich den priesterlichen Gewändern zu nähern.