Galater 2,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Darauf weist er im Brief an die Hebräer hin, wenn er sagt: "Den Raub eurer Güter habt ihr mit Freude hingenommen" (Hebr 10,34). Dasselbe zeigt er im Brief an die Thessalonicher, wenn er ihren Mut lobt: "Ihr seid Nachahmer der Kirchen Gottes in Christus Jesus geworden, die in Judäa sind. Denn auch ihr habt dasselbe von euren Stammesgenossen erlitten wie jene von den Juden" (1 Thess 2,14).

Überall zeigt er, dass die Gläubigen aus den Heiden nicht so verfolgt wurden von denen, die im Heidentum verblieben, wie die Gläubigen aus den Juden von ihren eigenen Volksgenossen verfolgt wurden. Denn die Juden sind das härteste Volk unter allen Völkern.

Darum sorgen die Apostel so sehr für die Gläubigen aus den Juden und erweisen ihnen allen Eifer. Auch der Apostel Paulus selbst schreibt über sie sowohl an die Römer als auch an die Korinther.

Er sammelt nicht nur Geld für sie, sondern bringt es auch selbst hin (1 Kor 16). Er sagt: "Jetzt aber gehe ich nach Jerusalem, um den Heiligen zu dienen" (Röm 15,25), weil sie sogar der notwendigsten Nahrung bedurften.

So weist er auch hier darauf hin und sagt, ihm sei aufgetragen worden, ihnen in dieser Not zu helfen. Er nahm diesen Auftrag an und entzog sich ihm nicht.

Nachdem er so seine Übereinstimmung und Einmütigkeit mit den Aposteln gezeigt hat, hält er es im Folgenden für nötig, auch sein Gespräch mit Petrus zu erwähnen, das in Antiochien stattfand, und sagt:

Man soll aber nicht Sorge, Unruhe und unsere ganze Kraft, die zum Erwerb des Heils berufen ist, auf sie richten. Also wurde Paulus hierin vollständig berichtigt und ermahnt.

Doch auch Paulus selbst sagt: dass wir der Armen gedenken. Nicht: dass wir dies tun, sondern: dass wir sie im Gedächtnis behalten. Das ist weniger, als sich nur darum zu bemühen und nur dies zu vollbringen.

Also sagt er: Ich war sogar selbst eifrig bemüht, dies zu tun. Dann fügt er hinzu, dass er gemäß dem Evangelium, das er zuvor gepredigt hatte, bemüht war, der Armen zu gedenken und dies zu erfüllen, soweit es in seiner Kraft stand.

Denn in Wahrheit ist niemand arm, wenn er nur, indem er dem Glauben dient und an Gott glaubt, den Reichtum seines Heils erwartet.

Dadurch wurde zugleich das geistliche Band mit dem Mittelpunkt des Christentums, Jerusalem, bewahrt. Ebenso wurde die Hinwendung aller Kirchen zu ihrer Mutter, der Kirche von Jerusalem, erhalten.

Der heilige Paulus erwähnt dies vielleicht, um zu zeigen, dass die von ihm bei ihnen getroffene Anordnung, an den Sabbaten beiseitezulegen, was jeder für gut befinde, zur Hilfe der armen gläubigen Juden (vgl. 1 Kor 16,1), durch das ihm von den Aposteln auferlegte Gebot veranlasst war. Sie war keine überflüssige, eigenmächtige Bestimmung, die er persönlich erfunden hätte.

Der heilige Chrysostomus schreibt: "Was bedeuten diese Worte? In der Sache der Predigt, sagt er, teilten wir untereinander den ganzen Erdkreis. Ich nahm die Heiden, sie aber die Juden, weil es Gott so wohlgefällig war. In der Sorge für die Armen aus den Juden aber half auch ich ihnen.

Wenn also zwischen uns eine Uneinigkeit oder ein Streit bestanden hätte, hätten sie meine Mitwirkung nicht angenommen. Wer aber sind diese Armen? Viele der gläubig gewordenen Juden in Palästina, die alles verloren hatten, was sie besaßen, und überall verfolgt wurden.

Darauf weist er im Brief an die Hebräer hin, wenn er sagt: 'Den Raub eurer Güter habt ihr mit Freude hingenommen' (Hebr 10,34). Dasselbe zeigt er im Brief an die Thessalonicher, wenn er ihren Mut lobt und sagt: 'Ihr seid Nachahmer der Kirchen Gottes geworden, die in Judäa sind. Denn dasselbe habt auch ihr von euren Stammesgenossen erlitten wie jene von den Juden' (vgl. 1 Thess 2,14).

Überall zeigt er, dass die Gläubigen aus den Heiden von denen, die im Heidentum verblieben waren, nicht so sehr verfolgt wurden, wie die gläubig gewordenen Juden von ihren eigenen Volksgenossen verfolgt wurden. Denn die Juden sind das härteste Volk unter allen Völkern.

Darum sorgen die Apostel so sehr für die Gläubigen aus den Juden, weil sie jeden Trost im Leben entbehren. Darum schreibt auch der Apostel Paulus über sie an die Römer und an die Korinther.

Er sammelt nicht nur Geld für sie, sondern bringt es selbst hin, wie er selbst sagt: 'Jetzt aber gehe ich nach Jerusalem, um den Heiligen zu dienen' (vgl. Röm 15,25). Denn sie bedurften sogar der täglichen Nahrung."

Nach dem Wort des hochwürdigsten Theophan erwähnt der Apostel die Hilfe für die Armen vielleicht, um zu zeigen, dass diese sehr heikle Sache durch das ihm von den Aposteln auferlegte Gebot veranlasst war. Sie war keine überflüssige, eigenmächtige Bestimmung, die er persönlich erfunden hätte.