Römer 15,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da der Apostel gesagt hatte: "Ich habe keinen Ort mehr in diesen Gegenden" und: "Seit vielen Jahren habe ich Verlangen, zu euch zu gehen" (Röm 15,23), er aber noch verweilen musste, erklärt er den Grund. Er tut dies, damit die Römer nicht meinten, er scherze mit ihnen. Darum sagt er: "Ich gehe nach Jerusalem." Doch indem der Apostel vom Grund seines Verweilens spricht, scheint er auch anderes im Blick zu haben. Er will sie zur Almosengabe bewegen und darin eifriger machen. Wenn ihm daran nicht gelegen wäre, hätte es genügt zu sagen: "Ich gehe nach Jerusalem." Nun aber fügt er auch den Grund dieser Reise hinzu: "Ich gehe", sagt er, "um den Heiligen zu dienen." Sieh, mit welcher Würde er die Ausdrücke gebraucht.

Oben gab er die Zusage, zu ihnen zu kommen. Inzwischen musste er aber noch verweilen. Damit sie nicht meinten, er treibe Spott mit ihnen, nennt er den Grund seines Zögerns und sagt: Ich gehe nach Jerusalem, um den Heiligen zu dienen. Er sagte nicht: Ich trage Almosen mit mir, sondern: um zu dienen. So sollen wir erkennen, wie erhaben es ist, von wem es vollbracht wird und wie wichtig es ist.

Paulus sagt, er gehe zuerst nach Jerusalem, um den Heiligen zu dienen. So will er den Römern nahebringen, dass man in solchen Werken Eifer zeigen muss. Denn die aus Gnade Lebenden und vor Gott Gerechtfertigten sollen Ihm dienen.

"Weil der Apostel gesagt hatte: Ich habe keinen Ort mehr in diesen Gegenden, und: Seit vielen Jahren habe ich Verlangen, zu euch zu gehen, während er doch noch verweilen musste, erklärt er den Grund. Er tut dies, damit die Römer nicht meinten, er scherze mit ihnen. Darum sagt er: Ich gehe nach Jerusalem. Doch indem der Apostel scheinbar den Grund seines Verweilens nennt, hat er auch anderes im Blick. Er will sie zur Almosengabe bewegen und darin eifriger machen. Wenn ihm daran nicht gelegen wäre, hätte es genügt zu sagen: Ich gehe nach Jerusalem. Nun aber fügt er auch den Grund dieser Reise hinzu: Ich gehe, sagt er, um den Heiligen zu dienen. Dabei nennt er alle Gläubigen in Jerusalem Heilige.

„Jetzt gehe ich nach Jerusalem.“ Damit bestimmt der Apostel genau die Zeit der Abfassung seines Briefes: Es war im Frühling des Jahres 59.

Weiter bestimmt er die Zeit seiner Ankunft in Rom. Seit vielen Jahren hatten seine Predigtmühen in von Rom entfernten Ländern sie immer wieder verhindert. Dem Apostel bleibt nur noch, den Christen in Jerusalem die Geldhilfe der Brüder aus Makedonien und Achaia zu überbringen. „Wenn ich dies vollendet und ihnen diese Frucht des Eifers zuverlässig überbracht habe, werde ich“, sagt der Apostel zu den Römern, „durch eure Gegenden nach Spanien reisen“ (Röm 15,28). Darum bittet der Apostel die Römer um Gebete, „damit ich, wenn Gott es will, mit Freude zu euch komme und bei euch Ruhe finde“ (Röm 15,32).

Der Apostel beschreibt den Römern seine Lage nicht ohne Ziel. Indem er auf die Früchte des Christentums in Griechenland hinweist, erteilt er auch den Römern eine Lehre über dieselbe Offenbarung lebendiger christlicher Liebe. Zugleich gibt er ungefähr die Zeit an, zu der er möglicherweise zu ihnen kommen kann. Der heilige Johannes Chrysostomus sieht in der Angabe des Apostels über seine Reise nach Jerusalem eine kunstvolle Lehre und schreibt: "Hier muss man besonders die Weisheit des Apostels bewundern, weil er eine solche Weise des Rates fand. Auf die Römer konnte er dadurch stärker wirken als durch die Mahnung selbst. Denn sie hätten es als Beleidigung empfunden, wenn der Apostel ihnen die Korinther und Makedonier als Beispiel zur Nachahmung vorgestellt hätte.