Galater 3,29Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Siehst du, wie er schließlich das oben über den Samen Gesagte bewiesen hat, nämlich dass Abraham und seinem Samen die Segnungen gegeben wurden?

Da er zuvor gesagt hatte, der Same Abrahams, in dem die Heiden gesegnet werden, sei Christus, dem auch die Verheißungen gegeben wurden, und da er gezeigt hatte, dass auch ihr das Bild Christi habt, schließt er nun: Also seid auch ihr Abrahams Same und Erben des verheißenen Segens. Wie haltet ihr euch danach noch an das Gesetz, ihr, die ihr den Segen dadurch empfangen habt, dass ihr Christus angezogen habt und Ihm gleichgestaltet wurdet? Von daher seid ihr zum Samen Abrahams geworden.

Christus ist also König der Juden, aber der Juden nach der Beschneidung des Herzens, nach dem Geist und nicht nach dem Buchstaben. Ihr Ruhm kommt nicht von Menschen, sondern von Gott (vgl. Röm 2,29). Sie gehören zum freien Jerusalem, unserer ewigen Mutter in den Himmeln, zur geistlichen Sara, die die Magd und ihre Kinder aus dem Haus der Freiheit vertrieb (vgl. Gal 4,22-31).

Wenn ihr aber Christus gehört, der von Abraham stammt, dann seid ihr Abrahams Same, Erben der Verheißung.

Es ist richtig: Wann immer unser Herr Same Abrahams genannt wird, muss dies leiblich verstanden werden. Das heißt: Er wurde aus seiner Wurzel geboren. Wenn wir aber nach der Annahme der Lehre des Erlösers an Ihn glauben und den Adel Abrahams empfangen, dem die Verheißung gegeben wurde, müssen wir diese Bezeichnung geistlich verstehen, im Sinn des Samens des Glaubens und der Verkündigung.

Auch auf Folgendes muss man achten: Wenn vom Herrn gesagt wird, Abraham seien die Verheißungen gegeben worden und seinem Samen, das heißt Jesus Christus, dann gebraucht Paulus das Wort „Verheißungen“ in der Mehrzahl. Wenn aber von denen die Rede ist, die durch Christus Same Abrahams sind, setzt er „Verheißung“ in die Einzahl, wie an dieser Stelle.

Der Apostel nannte die Gläubigen Söhne Gottes. Danach zeigte er auch die Weise der Sohnschaft. Denn er sagt: „Da ihr Christus angezogen habt, der wahrhaft Gottes Sohn ist, werdet ihr mit Recht Söhne Gottes genannt.“ So verbindet er uns wiederum mit Abraham. Denn wenn wir der Leib Christi sind und Christus unser Haupt ist, Er aber Same Abrahams genannt wird, dann sind wir durch Ihn im Glauben auch mit Abraham verbunden und haben den verheißenen Segen empfangen. Denn es ist unmöglich, dass das Haupt als Abraham zugehörig anerkannt wird, der Leib aber einem anderen gehört.

„Wenn ihr aber Christus gehört“: Ihr seid Christus zugeeignet und von Christus angenommen. Ihr habt an Christus geglaubt, Ihn geliebt, und seid von Ihm in Wohlgefallen, Schutz, Beistand und innigste Gemeinschaft aufgenommen worden.

Christus gehört ihr, weil ihr Christus angezogen habt und innerlich nach dem Bild Christi durch die Gnade des Geistes Christi gestaltet seid. Christus gehört ihr auch, weil ihr durch Christus und in Christus gezeugt seid.

„Dann seid ihr Abrahams Same.“ Die Nachkommenschaft, die Abraham verheißen war, war nicht nur fleischlich, sondern vor allem geistlich. Sie bildete sich durch die Ähnlichkeit mit Abraham im Glauben, wenn also jemand durch den Glauben in Verwandtschaft mit ihm trat.

„Wenn ihr aber Christus gehört, dann seid ihr Abrahams Same.“ Schritt für Schritt entlarvt der Apostel die Irrtümer der falschen Lehrer. Mit Gewissheit beweist er, dass allein der Glaube an Christus alle jene Rechte gibt, die als Vorrecht der Juden allein galten. Wenn die Christen Christus angezogen haben und Christus gehören, dann sind sie zugleich auch Abrahams Same geworden. Denn ihr Haupt, Christus, war Same Abrahams. Es kann aber nicht sein, dass das Haupt als Abraham zugehörig anerkannt wird, der Leib aber ihm nicht gehört. Abrahams Same zu sein bedeutete, den ihm verheißenen Segen anzunehmen und alle damit verbundenen Rechte zu empfangen.

„Wenn ihr aber Christus gehört“, und Christus ist Nachkomme Abrahams, „dann seid ihr Abrahams Same und nach der Verheißung Erben.“ Das heißt: Als geistliche Kinder Christi, des Nachkommen Abrahams, sind auch die Christen die wahren Nachkommen Abrahams. Darum werden sie zweifellos auch jenen Segen der Heiden und jene Rechtfertigung erben, die der Nachkommenschaft dieses Erzvaters verheißen wurde. Die Erfüllung des Gesetzes trägt dazu in keiner Weise bei. Es ist nun etwas Unnötiges.

Der Gedanke von der Gleichheit aller im Werk der Vereinigung mit Christus scheint alle Besonderheiten der Heilsbedingungen, die bei verschiedenen Menschen bestanden, zu beseitigen. Doch dies betrifft nicht die Abraham gegebene Verheißung. Sie erstreckt sich auf alle Menschen ohne Unterschied der Nationen.

Darum zieht der Apostel ganz natürlich den Schluss, dass alle, die an Christus als den verheißenen Samen glauben, in dem alle Völker gesegnet werden, rechtmäßige Erben dieser Verheißung sind. Als solche werden sie geistlich auch Same Abrahams. In nichts Wesentlichem stehen sie dem Samen Abrahams nach dem Fleisch nach.