Gewiss konnte eine einfache Kränkung unter Kindern nicht Ursache von Vertreibung und Verwerfung sein. Doch der Apostel, als Hebräer von Hebräern und zu Füßen des Lehrers Gamaliel erzogen, verstand aus den Worten Saras, dass dies keine einfache Beleidigung war. Gamaliel hatte einst durch seinen Rat die Pharisäer gezügelt, die gegen den Herrn oder gegen ihn wüteten.
Aus Saras Wort: »Denn der Sohn der Magd soll nicht Erbe sein zusammen mit meinem Sohn Isaak«, erkannte der Apostel, dass es keine einfache Beleidigung war. Vielleicht beanspruchte Ismael, da er älter war und zu einer Zeit beschnitten wurde, in der er verstehen und empfinden konnte, was er erlitten hatte, das Erstgeburtsrecht für sich. Darum nannte die Schrift den kindlichen Streit eine Beleidigung.
Vielleicht ertrug Sara solche Worte nicht und fand sich nicht mit der Gewohnheit des Sohnes der Magd ab, der das Erstgeburtsrecht für sich verlangte. Darum brach sie heftig in das Wort aus, erupit in vocem: »Verstoße die Magd mit ihrem Sohn«, und so weiter.
Da dies Abraham zu hart erschien, durum, weil den Erstgeborenen immer der größere Teil des Besitzes zukommen sollte, bestätigte Gott Saras Worte. Er wollte, dass die Freie im Haus bleibe und die Magd hinausgetrieben werde. Darum sagte Er zu Abraham: »Es erscheine dir nicht hart wegen der Magd und des Knaben. Alles, was Sara dir gesagt hat, tue nach ihrem Wort. Denn in Isaak wird dir Same genannt werden« (Gen 21,12).
Wie also damals der ältere Bruder Ismael den noch milchgenährten Knaben verfolgte und für sich die Vorrechte der Beschneidung und der Erstgeburt beanspruchte, so erhebt auch jetzt Israel nach dem Fleisch, oder Ismael, das Haupt. Es erregt sich und zeigt Hochmut gegen den jüngeren Bruder, das heißt gegen das Volk Christi aus den Heiden.
Betrachten wir den Wahnsinn der Juden, die den Herrn getötet und die Propheten samt den Aposteln verfolgt haben. Sie widerstehen dem Willen Gottes. Dann werden wir sehen, dass von den Juden gegen die Christen weit größere Verfolgungen erregt wurden als sogar von den Heiden.
Wundern wir uns über die Juden? Heute verfolgen sogar jene, die in Christus unmündig sind und nach dem Fleisch leben, die, welche aus Wasser und Geist geboren sind. Mit Christus auferstehend, suchen diese das Obere, nicht das Irdische.
Jene leben eigenwillig, faciunt quod volunt. Im Bund mit Ismael verfolgen sie Isaak. Sie werden mit ihrer Mutter, der ägyptischen Magd, hinausgetrieben. Solche empfangen das Erbe nicht, das nur der erhält, der nach der Verheißung geboren ist.
Ganz passend ist auch das Verständnis, dass der aus dem Fleisch Geborene den aus dem Geist Geborenen, spiritualem, verfolgt. Denn der Geistliche verfolgt den Fleischlichen niemals, sondern verzeiht ihm als einem einfältigen Bruder. Er weiß, dass jener mit der Zeit vollkommen werden kann.
Wenn er jemals den Zorn des Sohnes der Ägypterin sieht, erinnert er sich an den einen und selben Erzeuger. Dieser hat Licht, Rind und Mücke erschaffen. Er erinnert sich auch daran, dass es in einem großen Haus nicht nur Gefäße aus Gold und Silber gibt, sondern auch aus Holz und Ton (2 Tim 2,20).
Darum wollen wir mit dem Apostel Paulus sagen: Wir sind nicht Kinder der Magd, sondern der Freien. Und als in Christus Erneuerte wollen wir die Worte des Herrn hören, der zu den Juden spricht: »Wenn ihr in Meinem Wort bleibt, werdet ihr die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen« (Joh 8,31-32).
Von dieser Art Freiheit befreit, sagte der Apostel: »Da ich von allen frei bin.« Und: »Wer die Sünde tut, ist Knecht der Sünde« (1 Kor 9,19; Joh 8,34). Da er sich seiner Freiheit von allen Lastern bewusst war und wusste, dass er jeder Begierde und jedem Irrtum fremd war, freute er sich mit Recht über die Freiheit in Christus. Er sagte: »Wir sind nicht Kinder der Magd, sondern der Freien, mit welcher Freiheit Christus uns befreit hat« (Gal 4,31; Gal 5,1).
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