Matthäus 12,31Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem er auf diese Weise ihre Verleumdungen entkräftet, ihre Einwände widerlegt und ihre unnachgiebige Hartnäckigkeit aufgezeigt hat, konfrontiert er sie schließlich, denn bei Zurechtweisungen ist es wichtig, nicht nur zu antworten und zu überzeugen, sondern auch zu warnen, was oft von denjenigen getan wird, die Weisungen erteilen. Obwohl die Worte Jesu auf den ersten Blick schwer verständlich erscheinen, können wir sie durch sorgfältiges Nachdenken klar erfassen. Achten wir zunächst genau auf seine Worte: "Alle Sünde und Lästerung", sagt er, "wird den Menschen vergeben, aber die Lästerung gegen den Geist wird den Menschen nicht vergeben. Wenn jemand ein Wort gegen den Menschensohn redet, so wird ihm vergeben; wenn aber jemand gegen den Heiligen Geist redet, so wird ihm nicht vergeben, weder in dieser Welt noch in der zukünftigen" (Matthäus 12,31-32). Was bedeuten diese Worte? Ihr habt viele Dinge über mich gesagt, dass ich ein Betrüger sei und ein Gegner Gottes. Ich vergebe dir, ohne eine Strafe zu verlangen, wenn du Buße tust; aber die Lästerung gegen den Geist wird den Reumütigen nicht verziehen. Wie kann das sein? Denn auch diese Sünde kann denen, die Buße tun, vergeben werden. Viele, die gegen den Geist gelästert haben, wurden anschließend gläubig und alles wurde ihnen erlassen. Was bedeuten diese Worte? Das deutet darauf hin, dass die Sünde gegen den Heiligen Geist häufig unverzeihlich ist. Warum? Weil sie Christus nicht erkannten und nicht wussten, wer er war; aber im Hinblick auf den Geist hatten sie ausreichendes Wissen. Was auch immer die Propheten sagten, geschah auf Anregung des Geistes, und im Alten Testament hatten alle eine klare Vorstellung von ihm. Daher trägt das Wort Christi diese Bedeutung: "Ihr könnt über mich nach dem Fleisch, mit dem ich bekleidet bin, Schwierigkeiten erleiden; aber könnt ihr auch sagen, dass wir den Geist nicht kennen? Darum wird eure Lästerung unerhört bleiben, und ihr werdet dafür hier und dort bestraft werden. Viele wurden hier bestraft, wie der Hurer, der unwürdig an den Geheimnissen der Korinther teilgenommen hat; ihr jedoch werdet hier und dort bestraft werden. Deshalb spreche ich euch von allem frei, was ihr vor dem Kreuz gegen Mich geäußert habt, auch von der Absicht, Mich zu kreuzigen; euer Unglaube wird euch jedoch nicht angelastet. Diejenigen, die vor dem Kreuz glaubten, hatten keinen vollständigen Glauben - deshalb ermahnte er, sich vor dem Leiden niemandem zu erklären, und bat am Kreuz selbst, dass die Juden von ihrer Sünde befreit werden. Aber was ihr über den Geist gesagt habt, das soll euch nicht vergeben werden. Dass Christus auf die Lästerung hinweist, die die Juden vor dem Kreuz gegen ihn geäußert haben, zeigt sich in seinen Worten: "Wenn jemand ein Wort gegen den Menschensohn redet, so wird ihm vergeben; wenn aber jemand gegen den Heiligen Geist redet, so wird ihm das nicht vergeben." Warum? Weil der Heilige Geist euch bekannt ist und ihr nicht zögert, die offenkundige Wahrheit zu leugnen. Wenn ihr sagt, dass ihr mich nicht kennt, dann wisst ihr sicher, dass es das Werk des Heiligen Geistes ist, Dämonen auszutreiben und Heilungen zu vollbringen. Daher schmäht ihr nicht nur mich, sondern auch den Heiligen Geist. Deshalb ist eure Bestrafung sowohl hier als auch dort unvermeidlich. Einige werden sowohl hier als auch dort bestraft; andere nur hier; wieder andere nur dort; und andere weder hier noch dort. Hier und dort – wie zum Beispiel die Lästerer des Heiligen Geistes. Sie wurden hier bestraft, als sie nach der Einnahme ihrer Stadt schrecklichem Unglück ausgesetzt waren, und sie werden dort streng bestraft werden, wie die Bewohner von Sodom und viele andere. Dort nur - wie beispielsweise der reiche Mann, der in Flammen brannte und nicht einmal einen Tropfen Wasser bekam. Hier - wie der Hurer von Korinth. Weder hier noch dort - wie die Apostel, die Propheten, wie der gesegnete Hiob: Ihre Leiden waren nicht die Folge von Strafe, sondern von Heldentaten und Kämpfen.

Und weiterhin: Wenn jede Sünde und Lästerung vonseiten der Menschen vergeben wird, warum sollten wir dann für ein leeres Wort zur Rechenschaft gezogen werden (Mt 12,36)? Warum wird jene Person, die zu ihrem Bruder sagt: "Hässlich", der Feuergefahr der Hölle ausgesetzt (Mt 5,22)? Warum warnt Paulus auch: "Irret euch nicht: Weder Unzüchtige noch Ehebrecher werden das Reich Gottes erben" (1. Kor. 6,10)? Wenn dies alles zutrifft, erkläre mir, warum jede Sünde und Lästerung von den Menschen vergeben wird. Und falls das wahr ist, weshalb wird dann der bedauernswerte Origenes angeklagt, weil er lehrte, dass es ein Ende der Strafen geben wird und dass Gott den Menschen und den Dämonen alle Sünden vergeben wird? Und wenn die Lästerung des Heiligen Geistes nicht verzeihbar ist, weshalb verurteilt die Kirche dann Novatus, der die Buße ablehnt?

Noch unklarer ist die Tatsache, dass jemand, der gegen den Sohn spricht, vergeben wird, während jemand, der gegen den Heiligen Geist spricht, nicht vergeben wird, als ob der Sohn geringer wäre als der Geist und der Vater. Warum verwerfen wir dann die abscheulichen Arianer, die den Sohn vor den Geist herabsetzen? Und warum sagt der Sohn: "Ich und der Vater sind eins" (Joh 10,30), und wer den Sohn nicht ehrt, der ehrt den Vater nicht (Joh 5,23); gleichzeitig sagt er: "Wer ein Wort gegen den Sohn redet, dem wird es vergeben"? Erkläre mir also: "Wird den Arianern, Simonianern, Sabellianern, Photinern und allen Feinden, die die Menschwerdung des Sohnes lästern, die Lästerung gegen den Sohn vergeben? Ein solcher Gedanke ist absurd! Wer seinem Bruder ein beleidigendes Wort sagt, ist der feurigen Gehenna schuldig; in welche Gehenna wird dann derjenige geworfen, der den Schöpfer als Geschöpf bezeichnet, anstatt ihn als den Sohn Gottes zu erkennen? Und wenn dem, der gegen den Sohn spricht, vergeben wird, warum hat der Sohn selbst gesagt: "Wer mein Fleisch nicht isst und mein Blut nicht trinkt, hat das ewige Leben nicht in sich" (Joh 6,53)? Wie kann jemand, der den Sohn erniedrigt, nicht auch die Heilige Dreifaltigkeit lästern? Wer die Heilige Dreifaltigkeit verunglimpft, leugnet die heilige Taufe. Wer sie leugnet, ist mit der Verunreinigung des Heiligen Geistes belastet. Ebenso wie dein Lästerung der Sonne den gesamten Charakter der Sonne beeinträchtigt, so bewirkt die Herabsetzung einer einzigen Hypostase im dreifaltigen Licht der Heiligen Dreifaltigkeit eine Schmälerung der göttlichen Fülle.

Was bedeutet dann die Aussage an die Juden: "Jede Sünde und Lästerung wird von den Menschen vergeben. Wer ein Wort gegen den Menschensohn spricht, dem wird vergeben; wer aber gegen den Heiligen Geist spricht, dem wird nicht vergeben, weder in diesem noch im zukünftigen Zeitalter." Lasst uns mit Verstand hören und uns keine Illusionen machen. Die Heilige Schrift lehrt uns, dass Christus in einer unbeschreiblichen Einheit von Gottheit und Menschheit ist. Denn das Wort ist Fleisch geworden (Joh 1,14). Daher bezeichnet Christus die Gottheit des Wortes als den Heiligen Geist, wie er zur Samariterin sprach: "Der Geist ist Gott" (Joh 4,24), und die Menschheit des Wortes ist der Menschensohn (Joh 13,31); denn er erklärt: "Jetzt ist der Menschensohn verherrlicht." Die Juden, die schon immer Gott beleidigt hatten, fielen in unverblümte Verleumdung gegen Christus. Einige, die ihn in seiner Menschheit betrachteten, hielten ihn für einen Propheten und bezeichneten ihn als Betrüger und Verführer (Mt 11,19); und er gewährte ihnen Vergebung, da die Verkündigung erst beginnen sollte und es unvereinbar war, dass die Welt an den Mensch gewordenen Gott glaubte. Darum sagt Christus: "Wer gegen den Menschensohn spricht, dem wird vergeben." Denn ich wage zu behaupten, dass selbst die gesegnetsten Jünger keine vollkommene Vorstellung von seiner Gottheit hatten, bis der Heilige Geist am Pfingsttag auf sie herabkam; denn auch nach der Auferstehung, als sie ihn sahen, beteten einige ihn an, und einige zeigten sich zweifelnd (Mt 28,17), doch fanden sie dafür keine Verurteilung. Diejenigen jedoch, die den Heiligen Geist, das heißt die Gottheit Christi, lästern und behaupten, dass Beelzebub, der Fürst der Dämonen, Dämonen austreiben wird (Lk 11,15), werden in diesem und im zukünftigen Zeitalter nicht losgelassen. Es ist allerdings festzustellen, dass Christus nicht gesagt hat: "Wer lästert und Buße tut, dem wird nicht vergeben", sondern "wer lästert", also wer in der Lästerung verweilt. Denn aufrichtige Reue führt zur Vergebung aller Sünden.

Andere, die die Aussage untersuchen, dass es für den, der den Geist lästert, keine Vergebung gibt, sagen, dass es vier Arten gibt, auf die die Vergebung der Sünden erfolgt, zwei hier und zwei im künftigen Zeitalter. Da unser Gedächtnis oft nicht in der Lage ist, sich an all unsere Sünden zu erinnern, hat unser barmherziger Herr, so sagen sie, zwei Möglichkeiten der Reue für die Unbußfertigen im kommenden Zeitalter vorbereitet. Wenn jemand ohne Ansehen der Person Gutes tut oder aus Mitgefühl für seinen Nächsten handelt, wird dies im zukünftigen Zeitalter zur Zeit des Gerichts gewogen, und falls er im Überfluss Gutes getan hat, wird ihm vergeben. Das ist der erste Weg. Der zweite Ansatz ist, dass jemand, der von seinen Sünden geplagt ist, auf die Worte des Herrn hört: "Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet", und sich davor scheut, andere zu verurteilen, dann wird er, als Hüter des Gebotes, nicht verurteilt. Die beiden anderen Arten der Vergebung finden in diesem Leben statt. Wenn jemand, der gesündigt hat, vor Gottes Vorsehung Unglück, Nöte oder Krankheiten durchlebt – denn durch solche Prüfungen läutert Gott ihn auf eine uns unbekannte Weise – und der Versuchene dankt, erhält er für seine Dankbarkeit ein Gegenwert. Wenn er jedoch nicht dankt, wird er sowohl für seine Sünden verurteilt, für die er leidet, als auch für undankbare Haltung. Wer also in irgendetwas vor den Menschen sündigt, hat zahlreiche Gelegenheiten zur Vergebung. Denn wer gegen einen Menschen sündigt und einem anderen Menschen Gutes tut, wird durch die gleiche Natur gerechtfertigt, gegen die er gesündigt hat. Doch die Lästerung gegen den Geist ist Unglaube, da es keinen anderen Weg zur Vergebung gibt, als im Glauben zu leben. Die Sünde der Gottlosigkeit und des Unglaubens wird weder in diesem noch im späteren Zeitalter vergeben.

Einige, die den Heiligen Geist wahrhaftig erkannt haben, erklären, dass es vier Formen der Vergebung von Sünden gibt – zwei im gegenwärtigen und zwei im zukünftigen Zeitalter. Da das Gedächtnis des Menschen nicht in der Lage ist, sich an alle Sünden seines Lebens zu erinnern und sie hier zu bereuen, hat der liebende Schöpfer Wege der Umkehr vorgesehen, auch wenn wir oft nicht bereuen. Im zukünftigen Zeitalter gibt es, wie bereits erwähnt, zwei Möglichkeiten: Erstens, wenn jemand in diesem Leben unentschuldigt gesündigt hat und ebenso unentgeltlich Gutes getan hat, sei es aus Mitgefühl für den Nächsten oder aus einem anderen menschenfreundlichen Grund, wird dies im kommenden Zeitalter beim Gericht abgewogen und Vergebung wird gewährt. Der zweite Weg besteht darin: Wenn jemand von Sünden überwältigt ist, aber, weil er die Worte des Herrn "Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet" (Matthäus 7,1) gehört hat, sich fürchtet und niemanden verurteilt, wird er – als Hüter dieses Gebots – im Moment der Prüfung seiner Taten nicht verurteilt werden, denn der Wahrhaftige vergisst sein Gebot nicht. Zwei andere Möglichkeiten bieten hier Vergebung. Wenn die Vorsehung Gottes jemanden, der in Sünden lebt, mit Unglück, Nöten oder Krankheiten prüft – er versteht oft nicht, wie Gott ihn läutert – erhält er, wenn er dem Herrn inmitten seiner Prüfungen dankt, den Lohn seiner Dankbarkeit. Wenn er jedoch nicht dankt, wird er von den Sünden, für die er bestraft wird, gereinigt, trägt aber die Last der Undankbarkeit. Wenn also jemand gegen andere sündigt, hat er viele Gelegenheiten zur Vergebung; denn wer gegen einen Menschen sündigt und einem anderen Gutes tut, ist vor dem Wesen, gegen das er gesündigt hat, gerechtfertigt. Doch die Blasphemie gegen den Heiligen Geist – und dies ist der Unglaube – wird nur dann vergeben, wenn der Mensch Glauben findet; denn die Sünde des Unglaubens und der Gottlosigkeit kann einem Menschen, der ein Leben des Unglaubens geführt hat, weder hier noch im künftigen Leben vergeben werden.

Wenn jemand erkennt, dass ein Bruder in Christus Wunder vollbringt oder eine Gabe des Heiligen Geistes besitzt, wie etwa ein zerbrochenes Herz, Tränen, Demut oder Verständnis für göttliche Dinge – und dann erklärt, dass dies vom Teufel stammt, der verunehrt den Heiligen Geist. Ebenso verunehrt, wer behauptet, dass diejenigen, die sich über die Einwirkung des göttlichen Geistes freuen und die Gebote Gottes sowie die ihres Vaters befolgen, vom Teufel beeinflusst sind. Diese Menschen lästern den Heiligen Geist, der in ihnen wirkt, ähnlich wie die Juden, die den Sohn Gottes lästerten, als sie sahen, wie Christus die Dämonen austrieb, und mit Nüchternheit behaupteten, er treibe Dämonen durch Bezebul, den Fürsten der Dämonen, aus. Andere hingegen, die dies hören, sind blind und taub für das, was die göttliche Schrift bezeugt und bestätigt, das durch den Heiligen Geist und den göttlichen Einfluss geschieht. Sie verwerfen diese Wahrheiten aus ihrem Verstand und sehen nicht die Erleuchtung, die durch den Heiligen Geist kommt, und sind nach wie vor bereit zu sagen, dass solche Handlungen von Rausch und Dämonen stammen. Als ob Ungläubige und vollkommen Unwissende, die die göttlichen Geheimnisse nicht kennen, auf die göttliche Erleuchtung oder die Erleuchtung des Geistes stoßen, beschließen, dass diese Dinge nicht göttlich sind. Sie verdunkeln die Augen ihrer Seele anstatt erleuchtet zu werden und schrecken nicht vor dem Urteil Gottes zurück, noch denken sie an den Schaden, den sie den Hörenden zufügen. Darüber hinaus zögern sie nicht, unverschämt zu behaupten, dass in der gegenwärtigen Zeit nichts dergleichen unter den Gläubigen von Gott kommt; und dies ist eine extreme Unverschämtheit, die schwerer wiegt als Ketzerei.

Kanon des Zweiten Ökumenischen Konzils steht: "Wir nehmen die auf, die sich zur Orthodoxie bekennen, und auch einen Teil derer, die von den Häretikern erlöst werden, in der folgenden Reihenfolge und Weise. Arianer, Makedonier, Savatianer, Novatianer, jene, die sich rein und am besten nennen, die Viereckigen oder Tetraditen und Apollinarier, wenn sie Handlungen der Buße vollziehen und jede Wissenschaft verfluchen, die nicht weise ist, wie die heilige katholische und apostolische Kirche Gottes es ist, empfangen wir, indem wir versiegeln, d.h. mit heiliger Salbe zuerst die Stirn, dann die Augen, die Nasenlöcher, den Mund und die Ohren salben und versiegeln, indem wir sagen: Das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes." Siehst du, zu wem wir die zählen, die von den Lateinern kommen? Wenn alle im Kanon genannten Häretiker sind, dann gelten selbstverständlich auch die Lateiner als solche.

Das war nicht nur eine abscheuliche Verleumdung gegenüber Jesus Christus, sondern auch ein hartnäckiger Widerstand und eine böswillige Beleidigung des Heiligen Geistes; es spiegelte extremen Unglauben und Herzenshärte wider, die besonders gravierend war, da sie aus der Bosheit des Teufels herrührte und vollkommen gegen das Gewissen verstieß. Zu Beginn erkannten die Feinde des Herrn nicht einmal klar, in welchen satanischen Zustand sie der Geist der Bosheit und des Neides führte; der barmherzige Herr, der die gesamte Absurdität und Unwahrheit ihrer Verleumdungen offenlegte, offenbarte ihnen den höllischen Abgrund, in den sie mit ihrer Verblendung stürzten. Der Herr wollte ihnen vermitteln, dass es zwischen ihm und Satan keinerlei Verbindung geben kann; das Gute, das ich tue, und das Böse, das Satan unersättlich begehrt, stehen in fundamentalem Gegensatz zueinander. Ich möchte noch hinzufügen: Wer die göttliche Wahrheit kennt und sie gleichgültig behandelt, wer ihr nicht dienen will, selbst wenn er sich nicht gegen sie wendet, ist ebenfalls ein Widersacher, dem ich sowohl vor den Himmel als auch vor der Erde abschwöre. Wer nicht mit mir ist, ist gegen mich; und wer nicht mit mir sammelt, der verliert das, was ich gesammelt habe (Matthäus 12,30). Der Feind, der mir besonders zugesetzt ist, ist derjenige, der offensichtlich gegen die Wahrheit Gottes steht. Deshalb rufe ich euch zu: Kommt zur Besinnung und hört auf, den Heiligen Geist zu lästern. Ihr habt viele Dinge über mich gesagt, ich sei ein Betrüger und Widersacher Gottes. Ich werde euch dies vergeben und keine Strafe von euch fordern, wenn ihr Buße tut; alle Sünden und Lästerungen werden den Menschen vergeben, denn Gott ist bereit, den reuigen Sündern selbst die schwersten Sünden zu vergeben. Doch die Lästerung gegen den Heiligen Geist wird den Menschen nicht vergeben werden, denn ihr kennt den Heiligen Geist: Die Propheten sprachen durch seine Eingebung, und ihr schämt euch nicht, das Offensichtliche zu leugnen. Wenn ihr sagt, dass ihr mich nicht kennt, wisst ihr, dass es das Wirken des Heiligen Geistes ist, Dämonen auszutreiben und Heilungen zu bewirken. Somit schmäht ihr nicht nur mich, sondern auch den Heiligen Geist. Ich entlasse euch von allem, was ihr vor dem Kreuz gegen mich gesagt habt, selbst davon, dass ihr mich am Kreuz niederdrücken wollt, und ich werde am Kreuz für euch beten, damit euer Unglaube euch nicht schadet. Aber was ihr über den Geist sagt, wird euch nicht vergeben werden.

Daher bedeutet ihre Lästerung gegen den Geist nicht nur die Ablehnung der klaren Offenbarung der Werke des Heiligen Geistes, sondern stellt auch eine böswillige Beleidigung desselben dar, wenn man seine Taten einem Dämon zuschreibt. Dies weist auf einen extremen Unglauben und eine Verhärtung des Herzens hin. Diese Sünde kann nicht vergeben werden, da der moralische Zustand, den sie anzeigt, bewirkt, dass eine Person die Fähigkeit verliert, die Handlungen des Heiligen Geistes zu erkennen; dieser Zustand ähnelt dem der reuelosen Dämonen.