Hebräer 11,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Siehst du, dass der Ausdruck „ohne empfangen zu haben“ bedeutet, dass sie die Verheißungen erwarteten und auf sie hofften? Wenn aber die Hoffnung zum Empfangen führt, dann können auch wir empfangen. Obwohl sie die verheißenen Güter nicht besaßen, schauten sie sie doch in ihrem Verlangen nach ihnen. Wozu geschah dies? Um uns zu beschämen. Denn obwohl ihnen damals irdische Güter verheißen wurden, hingen sie nicht an ihnen, sondern verlangten nach der künftigen Stadt. Uns aber spricht Gott beständig von der oberen Stadt, und wir verlangen nach der hiesigen. Gott sagt ihnen, dass Er ihnen Güter der gegenwärtigen Zeit geben werde. Da Er aber sah, oder besser: da sie selbst sich der höheren Güter würdig erwiesen, ließ Er sie nicht jene, sondern diese höheren empfangen.

Denn er erwartete die Stadt, die einen festen Grund hat. Darum, sagt er, wohnten sie in jenem Land in Zelten, die keinen festen Grund haben. Sie erwarteten nämlich die himmlische Stadt mit wahren Grundlagen, die stets fest stehen und niemals vergehen. Weil Gott sah, dass sie die Verheißungen irdischer Güter gering achteten, verschob Er diese und bereitete ihnen Besseres. Denn sie waren solcher Güter würdig, nicht bloß irdischer. Sie empfingen also die irdische Verheißung, verachteten sie aber und strebten nach der himmlischen. Ihr aber, ihr Gläubigen, habt eine Verheißung des Himmlischen empfangen und begehrt das Irdische. Wie schämt ihr euch nicht? „Deren Künstler und Baumeister Gott ist.“ Welch ein Lob für diese Stadt, dass Gott ihr Künstler ist!

„Denn er erwartete die Stadt, die einen Grund hat, deren Künstler und Baumeister Gott ist.“ Das heißt: Abraham erwartete für sich gewiss eine bleibende und feste Wohnung in den Wohnstätten des himmlischen Vaters (Joh 14,2). Wie der heilige Apostel Paulus und die ersten Christen hielt er sich für einen Fremdling und Pilger. Er hatte hier keine bleibende Stadt, sondern suchte die künftige, das heißt das himmlische Jerusalem. Nach ihr strebte er. Auch unser Leben ist im Himmel, von woher wir zum Furchtbaren Gericht den Erlöser erwarten, unseren Herrn Jesus Christus (Phil 3,20). Darum baute Abraham sich keine festen Gebäude. Er glaubte, dass dies alles hier nicht nötig sei.

Aus dem verheißenen Erbe, das sie damals noch nicht empfangen hatten, wurde offenbar, dass sie jene Stadt erwarteten, die feste Grundlagen hat und deren Künstler und Baumeister Gott ist.

Auch nachdem Abraham in das verheißene Land gekommen war, wurde er nicht dessen Besitzer. Vielmehr führten er selbst, sein Sohn und sein Enkel das Leben von Umsiedlern. Sie wohnten in dem Land, das ihnen der Verheißung nach gehörte, wie in einem fremden. Darum bauten sie auch keine Häuser, sondern verbrachten ihr Leben in Zelten. Dennoch glaubten sie, dass der Verheißende wahrhaftig ist, obwohl sie noch kein Zeugnis von Ereignissen sahen, die ihrem Glauben entsprachen. Das Wort „Abraham genannt“ gebrauchte der Apostel wegen der Namensänderung. Denn er hieß Abram und wurde Abraham genannt. Im Glauben an den Rufenden verließ er das väterliche Haus und folgte, ohne zu wissen, welches Land Er ihm zu geben verhieß. Denn der Rufende sprach zu ihm: „Geh in das Land, das Ich dir zeigen werde“ (Gen 12,1).

Er erwartete für sich als Erbe die himmlische Stadt, weil sie wahrhaft unerschütterlich, fest und ewig bleibend ist. Denn die Grundlagen der irdischen Städte sind nicht dauerhaft. Sie können untergraben werden und sind wandelbar.

Wir sehen, dass ein Mensch in dieser Welt, wo immer er lebt und sich befindet, Einwohner oder Bürger jener Stadt genannt wird, in der er sein Haus hat. So heißt etwa der Bewohner Moskaus Moskauer, der Bewohner Nowgorods Nowgoroder, und so weiter. Ebenso haben die wahren Christen, obwohl sie in dieser Welt sind, doch eine Stadt im himmlischen Vaterland, „deren Künstler und Baumeister Gott ist“ (Hebr 11,10). Sie werden Bürger dieser Stadt genannt. Diese Stadt ist das himmlische Jerusalem, das der heilige Apostel Johannes in seiner Offenbarung sah: „Die Stadt war reines Gold, gleich reinem Glas. Die Straße der Stadt war reines Gold, wie durchsichtiges Glas. Die Stadt bedarf weder der Sonne noch des Mondes, dass sie ihr leuchten.

„Er erwartete die Stadt, die Grundlagen hat.“ In das verheißene Land berufen, ließ Abraham sich dort nicht als bleibender Bewohner nieder und baute dort keine Städte. Vielmehr siedelte er ganz in die Zukunft über und lebte dort durch den Glauben an Gott.

„Denn er erwartete die Stadt, die Grundlagen hat, deren Künstler und Schöpfer Gott ist“ (Hebr 11,10). Das heißt: Er erwartete sein himmlisches Vaterland und die Stadt Gottes (vgl. Hebr 11,16). Darum war er gegen das irdische Vaterland gleichgültig und tröstete sich nicht einmal in Gedanken mit dem Besitz vieler Städte.

Ferner offenbarte sich Abrahams Glaube darin, dass er sein fruchtbares Land gegen ein ihm fremdes Land vertauschte. Erst später verhieß Gott, es ihm als erblichen Besitz zu geben. Abraham, ebenso Isaak und Jakob, bewahrten ihren Glauben auch dann, als sie sich in Kanaan niederließen. Dabei wohnten sie in Zelten und nicht in einem Haus. Dadurch zeigten sie, dass sie ihre Wohnung nicht in einer irdischen, sondern in der himmlischen Stadt erwarteten.