Hebräer 12,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es gibt zwei Arten des Trostes, die auf den ersten Blick einander widersprechen, einander aber sehr stärken. Beide führt der Apostel hier an.

Die eine besteht darin, dass wir sagen, gewisse Menschen hätten viel gelitten. Die Seele wird ruhig, wenn sie viele Teilhaber ihrer Leiden findet. Dies hat der Apostel oben vorgelegt, als er sagte: „Gedenkt der früheren Tage, in denen ihr, nachdem ihr erleuchtet worden wart, einen großen Kampf der Leiden bestanden habt“ (Hebr 10,32).

Die andere besteht darin, dass wir sagen: Du hast nur wenig gelitten. Durch solche Worte werden wir ermutigt, erweckt und bereitwilliger, alles zu erdulden.

Das Erste beruhigt die erschöpfte Seele und verschafft ihr Ruhe. Das Zweite aber weckt sie aus Trägheit und Sorglosigkeit und wendet sie vom Hochmut ab.

„Ihr habt noch nicht bis aufs Blut widerstanden.“ Es gibt zwei Arten des Trostes, die einander entgegengesetzt sind. Die eine besteht darin, dass jemand zu einem anderen sagt: Du hast viel erduldet, gedenke dessen. Die andere darin, dass man sagt: Du hast noch nichts Großes erlitten.

Die erste ermutigt die ermüdete Seele, die viele Zeugen ihres Leidens hat. Die andere demütigt die Seele, die sich erheben will, und weckt die sorglose. Paulus gebraucht nun gegenüber den Hebräern beide Arten.

Denn nachdem er oben gesagt hatte, sie hätten einen großen Kampf der Leiden bestanden (Hebr 10,32), und sie dazu bewegt hatte, sich selbst nachzuahmen, zeigt er nun im Gegenteil, dass sie noch nichts Lobwürdiges vollbracht haben. So sollen sie nicht hochmütig werden.

Als die Zeiten so festgesetzt und vorherbestimmt waren, wurde auch den Dämonen Macht erlaubt, in barbarischer Feindschaft gegen die Stadt Gottes zu kämpfen. Sie reizten gegen sie die Menschen auf, über die sie herrschen. Sie durften nicht nur Opfer von denen annehmen, die sie darbrachten, und sie von denen fordern, die es wollten. Sie durften sie sogar mit Gewalt, durch Verfolgung, von denen erpressen, die es nicht wollten. Diese Macht erwies sich jedoch nicht nur als ungefährlich für die Kirche, sondern sogar als nützlich. Denn sie ergänzte die Zahl der Märtyrer (vgl. Offb 6,11). Diese sind umso ruhmreichere und geehrtere Bürger der Stadt Gottes, je tapferer sie bis aufs Blut der Sünde der Ehrlosigkeit widerstehen.

Denn obwohl ihr bis jetzt Verfolgungen hattet, wurdet ihr doch noch nicht getötet. Und obwohl ihr in einem geringeren asketischen Ringen widerstanden habt, habt ihr bis jetzt im Kampf gegen die Sünde noch nicht bis zum Blut gekämpft. Dies sagte er, weil sie der Welt und dem Gesetz hingegeben waren, sich beschneiden ließen und weiterhin die Vorschriften des Gesetzes erfüllten. Er führt ihnen ein Sprichwort aus der Weisheit Salomos als Beispiel an und sagt: "Mein Sohn, verachte die Zucht des Herrn nicht und verzage nicht. Denn wen der Herr liebt, den züchtigt Er" (Spr 3,11-12).

Dies widerspricht nicht dem zuvor Gesagten. Denn dort bezeugte der Apostel von ihnen, dass sie den "Raub ihrer Güter" mit Freude annahmen und Schmähungen um der Frömmigkeit willen tapfer ertrugen (Hebr 10,33-34). Hier aber tadelt er sie als solche, die schwach werden. Passend sagte er: "Ihr habt noch nicht bis aufs Blut widerstanden, im Kampf gegen die Sünde." Damit zeigt er vergleichend, was ihnen gegenüber jenen fehlt, die "gesteinigt wurden, zersägt wurden und durch Mord mit dem Schwert starben". Dann erinnert der Apostel an die aus dem Spruchwort genommene Ermahnung (Spr 3,11-12) und fügt hinzu:

„Nicht bis aufs Blut habt ihr widerstanden.“ Es gibt zwei Arten des Trostes. Die erste ist, dass wir jemandem bezeugen, wie groß sein Leiden ist. Die zweite ist, dass wir sagen, er habe nichts Besonderes erlitten.

Die erste Weise des Trostes ermutigt die leidende Seele, weil sie viele Zeugen ihrer Leiden hat. Die zweite hält die Seele zurück, die sich ihrer Leiden rühmen könnte, und stützt die schwache Seele in der Geduld.

Nachdem er also oben die erste Art des Trostes gebraucht hat, gebraucht er jetzt die andere und sagt: Noch nicht bis zum Tod habt ihr den Leiden widerstanden. Euer Schaden beschränkte sich auf den Verlust des Besitzes, auf Ehrlosigkeit und Verfolgung. Christus dagegen hat auch Sein kostbares Blut für uns vergossen.

Umso mehr dürfen wir unter der Wirkung verschiedener Bedrängnisse unseres Lebens nicht ermatten, weil Gott uns diese Bedrängnisse als liebender Vater sendet, um uns im Guten zu stärken. Der Apostel spricht in einem Ton des Staunens darüber, dass die Leser die äußerste Not noch nicht erlitten hatten. Dennoch hatten sie schon die ermutigenden Worte der Heiligen Schrift vergessen (Spr 3,11-12). Aus den Worten der Schrift hätten die Leser den Schluss ziehen müssen, dass Menschen, die von Gott nicht gezüchtigt werden, von Ihm nicht als Söhne anerkannt werden.