Hebräer 10,34Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hier verweist er auf die Apostel. Nicht nur, sagt er, habt ihr euch vor euren Hausgenossen nicht geschämt. Ihr habt auch an anderen Anteil genommen, die dasselbe ertrugen.

Damit bietet er ihnen auch Trost. Er sagte nicht: „Ihr habt meine Bedrängnisse ertragen“ oder: „Ihr seid meine Teilhaber geworden“, sondern schlicht: „Ihr habt mit meinen Fesseln Mitleid gehabt.“

Siehst du, dass er von sich und den anderen Gefangenen spricht? Ihr habt, sagt er, die Fesseln nicht für Fesseln gehalten, sondern euch wie mutige Kämpfer verhalten.

Ihr bedurftet nicht nur in euren eigenen Leiden keines Trostes, sondern wart auch anderen zum Trost.

„Denn auch mit meinen Fesseln habt ihr Mitleid gehabt.“ Ihr bedurftet nicht nur in euren eigenen Leiden keines Trostes, sondern seid auch für andere zum Trost geworden. Dafür bin ich Zeuge.

„Und den Raub eures Vermögens habt ihr mit Freude angenommen.“ Nachdem er nebenbei gesagt hat, wie sie Teilhaber anderer waren, spricht er nun wieder davon, wie sie auch ihre eigenen Bedrängnisse ertrugen.

Beraubt zu werden ist eine große Sache. Denn ihr wurdet beraubt, weil ihr geglaubt habt. Freilich hättet ihr auch nicht glauben können.

„Angenommen“ bezeichnet freiwillige Geduld und dass sie es willig gewählt haben. Der Ausdruck „mit Freude“ aber stellt euch den Aposteln gleich, die zurückkehrten und sich freuten, dass sie um des Namens des Herrn willen Schmach erlitten hatten (Apg 5,41).

Und sogar bis zu dieser Zeit habt ihr mit den Gefangenen mitgelitten und die Beraubung eurer Güter nicht beklagt. Im Gegenteil, ihr freutet euch in der Seele, weil ihr wusstet und hofftet, dass euch im Himmel bessere Güter bereitet sind, anstelle jenes schlechteren und vergänglichen Besitzes, der euch genommen wurde.

Ich will, dass ihr euch jene herrlichen asketischen Kämpfe ins Gedächtnis ruft. Denn sobald ihr das Licht der Gotteserkenntnis empfangen hattet, errangt ihr in vielen herrlichen Kämpfen den Sieg. Bald wart ihr selbst Schmähung und Spott ausgesetzt und ertrugt mit großer Seelengröße den Verlust eures Besitzes. Bald bliebt ihr in Gemeinschaft mit denen, die dies erlitten, und leistetet ihnen Dienste jeder Art. All dies tatet ihr mit Eifer, weil ihr die Hoffnung auf die im Himmel verheißenen Güter hattet. Danach setzt der Apostel die Ermahnung fort.

"Denn mit meinen Fesseln habt ihr mitgelitten." Ihr habt um Christi willen, des gemeinsamen Gebieters, mit mir Mitleid empfunden. Dies diente als Beweis ihrer Liebe zu Ihm und ihrer Zuneigung zum Apostel selbst. Allgemein gesagt, war es ein Zeichen ihres aufrichtigen Glaubens. "Und die Beraubung eurer Güter habt ihr mit Freude angenommen." Ihre ungläubigen Stammesgenossen, die nicht an Christus glaubten, beraubten sie ihrer Güter. "Da ihr wusstet, dass ihr im Himmel einen bleibenden und besseren Besitz habt." Das ist der Grund ihrer freudigen Geduld. Dies hätten sie nicht gewusst, wenn sie den Verheißungen des Evangeliums nicht zweifelsfrei geglaubt hätten. Eben dies beweist ihren festen Glauben.

Anstatt bis zu einer solchen verzweifelten Lage zu gelangen, sollen die Leser des Briefes sich im Glauben erbauen und stärken. Sie sollen sich an ihre lichte Vergangenheit erinnern, als sie mit Festigkeit und Bereitwilligkeit handelten, die ihnen ihre erst kürzlich empfangene Erleuchtung durch den Glauben gab. Damals halfen sie nicht nur den Leidenden, sondern wichen auch selbst den verschiedensten Leiden nicht aus, die über die Kirche von Jerusalem insgesamt kamen (V. 32-34; vgl. Apg 4,3; 5,12; 4,18; 8,1).