1. Korinther 10,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er sagt: „Euch hat keine andere als eine menschliche Versuchung getroffen“, das heißt eine kleine, kurze und mäßige. „Menschlich“ verwendet er statt „klein“, wie etwa in den Worten: „Ich rede nach Menschenweise, wegen der Schwachheit eures Fleisches“ (Röm 6,19).

Er sagt: Erhebt euch nicht, als hättet ihr einem Sturm widerstanden. Ihr habt noch keine Gefahr gesehen, die mit dem Tod drohte, und keine Versuchung, die zugrunde richten konnte. Dasselbe sagt er auch den Hebräern: „Ihr habt noch nicht bis aufs Blut widerstanden im Kampf gegen die Sünde“ (Hebr 12,4).

Nachdem er erschreckt und Demut eingeprägt hat, sieh, wie er sie dann wieder ermutigt: „Gott aber ist treu“, sagt er, „der nicht zulassen wird, dass ihr über eure Kräfte versucht werdet“ (1 Kor 10,13). Also gibt es Versuchungen, die man nicht ertragen kann.

Welche sind das? Man kann sagen: alle. Denn die Möglichkeit, sie zu ertragen, hängt von der Hilfe Gottes ab, die wir durch unsere eigene innere Bereitschaft erlangen.

Damit du völlig überzeugt wirst, dass wir nicht nur Versuchungen, die unsere Kräfte übersteigen, sondern auch menschliche ohne Hilfe von oben nicht ertragen können, fügt er hinzu: „sondern Er wird mit der Versuchung auch die Erleichterung geben, damit ihr sie tragen könnt.“

Selbst mäßige Versuchungen können wir, wie ich sagte, nicht aus eigener Kraft ertragen. Auch hierbei bedürfen wir der Hilfe Gottes, um sie zu überwinden und, bevor wir sie überwinden, sie zu ertragen.

Gott schenkt sowohl Geduld als auch rasche Befreiung, sodass die Versuchung erträglich wird. Das meint der Apostel, wenn er sagt: „Er wird auch die Erleichterung geben, damit ihr sie tragen könnt.“ Alles schreibt er Ihm zu.

So wird Er nicht zulassen, dass ihr über eure Kräfte versucht werdet, sondern es so fügen, dass euch eine Versuchung trifft, die eurer Kraft entspricht. Ja, jede Versuchung wird über eure Kraft gehen, wenn Er nicht hilft und nicht mit der Versuchung auch die Erleichterung schafft.

„Mit der Versuchung“ bedeutet: eine Erleichterung, die rasch kommt und zugleich mit der Versuchung zu euch gelangt. Durch die rasche Erleichterung wird sie euch erträglich. Denn er sagte: Er wird auch die Erleichterung geben, damit ihr sie tragen könnt. Das heißt: Die Versuchung wird euch leicht und euren Kräften angemessen erscheinen.

Hat er nicht gerade deshalb zuvor, als er belehrende Beispiele anführte, auch solche genannt, in denen Gott wegen der Versuchung Seiner und wegen des Murrens strafte? Hingen diese Versuchungen nicht mit dem Essen von Götzenopferfleisch zusammen?

Die Entfremdung davon erweckte Verdacht. Nachdem man dann erkannt hatte, woraus sie hervorging, folgte Verfolgung. Die Klugen setzten sich unter Berufung auf ihr Wissen furchtlos an die Götzenmahle und entgingen so allen Unannehmlichkeiten.

Andere aber konnten sich dazu nicht entschließen und wurden deshalb Beleidigungen, Spott und Bedrängnissen ausgesetzt. Den Ersten hatte der Apostel bereits starke Ermahnungen gegeben und wird sie noch geben. Hier sagt er einige Worte zu den Zweiten: Seid nicht kleinmütig, murrt nicht.

"Keine Versuchung hat euch ergriffen außer einer menschlichen", das heißt einer kleinen, kurzen und maßvollen. "Ihr habt noch keine Gefahr gesehen, die euch mit dem Tod bedrohte, keine Versuchung, die euch zugrunde richten könnte. Dasselbe sagt er auch zu den Hebräern: 'Ihr habt noch nicht bis aufs Blut widerstanden im Kampf gegen die Sünde' (Hebr 12,4)" (heiliger Chrysostomus).

Doch ein solches Wort konnte statt Trost auch größere Furcht erwecken. Gewiss, uns hat eine menschliche Versuchung getroffen, eine kleine. Aber dennoch ist sie schwer. Und wer weiß, morgen wird sie noch schwerer.

Um solchen Gedanken zuvorzukommen, die Mutlosigkeit hervorrufen konnten, beseelt und ermutigt sie der Apostel mit den Worten: "Treu ist Gott, Der euch nicht versuchen lassen wird über eure Kraft."

Es ist möglich, sagt er gleichsam, dass auch das eintritt, was ihr fürchtet. Doch seid gewiss: Gott wird nicht zulassen, dass ihr in Versuchungen fallt, die eure Kräfte übersteigen. Übergebt euch Seinem Willen und beunruhigt euch nicht mit düsteren Gedanken.

Beseelt euch vielmehr mit Zuversicht, im Glauben an die Unwandelbarkeit der Verheißungen Dessen, Der gesagt hat: "Kommt zu Mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, und Ich werde euch Ruhe geben" (Mt 11,28).

Treu ist Gott. Alles ist von Ihm, und alles ist in Seinen Händen. Er weiß die Last den Kräften dessen anzupassen, dem Er sie auferlegt. Wenn ein Mensch sich selbst in Versuchung stürzt, ist es kein Wunder, wenn er auf eine trifft, die seine Kräfte übersteigt, und darunter fällt.

Gott aber wird euch niemals über eure Kraft versuchen. Vielmehr wird Er mit der Versuchung auch den Ausweg schaffen, sodass ihr sie tragen könnt. Mag die von Gott gesandte oder zugelassene Versuchung auch unerträglich erscheinen, so wird Er doch bald von ihr befreien.

Sobald ihr Standhaftigkeit gezeigt habt, wird auch die Prüfung vorübergehen. Er schafft mit der Versuchung zugleich den Ausweg. Oder, wenn es nötig ist, sie zu verlängern, wird Er Kräfte geben, alles zu erdulden, und ihr werdet sie tragen, als merktet ihr es nicht (Photios bei Oikumenios).

"Gott schenkt sowohl Geduld als auch rasche Befreiung, sodass die Versuchung erträglich wird" (heiliger Chrysostomus).

Der heilige Chrysostomus zieht daraus folgende Folgerung: "Also gibt es Versuchungen, die man nicht ertragen kann? Ja, es gibt sie. Welche? Man kann sagen: alle. Denn die Möglichkeit, sie zu ertragen, hängt von der Hilfe Gottes ab, die wir durch unsere eigene Gesinnung erwerben."

"Nicht nur Versuchungen, die unsere Kräfte übersteigen, sondern auch menschliche können wir ohne Hilfe von oben nicht ertragen. Selbst maßvolle Versuchungen können wir nicht aus eigener Kraft ertragen. Auch dann bedürfen wir der Hilfe Gottes, damit wir überwinden und, bevor wir überwunden haben, sie ertragen."

„Ich will euch aber, Brüder, nicht in Unkenntnis lassen, dass eure Väter unter der Wolke waren und alle durch das Meer hindurchgingen“ (1 Kor 10,1). Und alle wurden vorbildlich auf Mose getauft, das heißt eigentlich auf Den, den Mose vorbildete, wie der heilige Chrysostomus sagt, in der Wolke und im Meer (1 Kor 10,2). Und alle aßen dieselbe geistliche Speise, das heißt das wunderbar gesandte Manna (1 Kor 10,3). Und alle tranken denselben geistlichen Trank, der wunderbar aus dem Felsen hervorquoll. Denn sie tranken vorbildlich aus dem geistlichen Felsen, der folgte. Der Fels aber war Christus (1 Kor 10,4). „Doch an den meisten von ihnen“, bemerkt der Apostel, „hatte Gott kein Wohlgefallen, denn sie wurden in der Wüste niedergestreckt“ (1 Kor 10,5).

In der Geschichte der geretteten und später wegen Murrens, Götzendienstes und Unzucht mit den Heiden zugrunde gerichteten Juden zeigt der Apostel Vorbilder für die kommenden Zeiten. Er bemerkt, dass darin „eine Mahnung für uns“, die Christen, verborgen liegt, „über die das Ende der Zeiten gekommen ist“ (1 Kor 10,11). Darum fleht er die Korinther an, die heidnischen Ärgernisse zu fliehen, die es bei den Festen so zahlreich gibt. Auch sollen sie alle Selbstsicherheit ablegen.

Sie sollen nicht meinen, sie stünden nicht im Vergleich mit den Juden. Sie sollen nicht sagen, sie würden den verderblichen Versuchungen bei den Götzenopferfesten der Heiden nicht erliegen. „Wer meint zu stehen, sehe zu, dass er nicht falle! Meine Geliebten, flieht den Götzendienst!“ (1 Kor 10,14).

Doch der Teufel und seine Helfer, die Dämonen, wirkten nicht selbst unmittelbar auf die schwachen Christen ein. Sie wirkten durch heidnische Verwandte und Bekannte, die Christen zum Essen von Götzenopferfleisch hinzogen, bald durch Liebkosungen, bald durch Spott.

Darum sagt der Apostel, dass sie nur eine Versuchung von Menschen getroffen habe, eine menschliche, nicht jene teuflische Versuchung, von der Jesus Christus Selbst schon den Aposteln vorausgesagt hatte (Lk 22,31). Diese stärkere Versuchung der Christen kam später, als allgemeine Verfolgungen gegen sie ausbrachen.

Um die Korinther durch die Vorstellung dieser Verfolgungen nicht zu erschrecken, tröstet sie der Apostel mit der Hoffnung auf Gottes Hilfe. Diese Hilfe ist freilich, nach der Bemerkung des heiligen Johannes Chrysostomus, immer notwendig. Denn „nicht nur Versuchungen, die unsere Kräfte übersteigen, sondern auch menschliche können wir ohne Hilfe von oben nicht ertragen“.

Was also tun? Dasselbe, was ein Mensch tut, der keine Kraft fühlt, dem Feind zu widerstehen: Er flieht vor ihm. So mussten auch die ersten Christen alles fliehen, was zum Götzendienst gehörte, als eine höchst verderbliche Sache und als gefährliche Netze des Teufels.