Hebräer 3,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Mose war Diener, Christus aber ist Sohn. Jener hatte Sorge für Fremde, Dieser für die Seinen. „Zum Zeugnis dessen, was verkündet werden sollte.“ Was sagst du? Nimmt Gott etwa Zeugnis von einem Menschen an? Gewiss tut Er es. Wenn Er Himmel, Erde und Hügel zu Zeugen ruft, wenn Er durch den Propheten sagt: „Hört, ihr Himmel, und vernimm, Erde, denn der Herr spricht“ (Jes 1,2). Und wiederum: „Hört, ihr Berge, den Rechtsstreit des Herrn, und ihr festen Grundfesten der Erde. Denn der Herr hat einen Rechtsstreit mit Seinem Volk“ (Mi 6,2). Dann umso mehr Menschen. Was bedeutet „zum Zeugnis“? Damit er Zeugnis ablege, wenn sie schamlos werden.

Siehe, er zeigt noch eine andere Überlegenheit. Mose war treu als Diener, der dazu eingesetzt war, die Befehle des Herrn den übrigen Dienern weiterzugeben und vor Gott im Gericht Zeuge dessen zu sein, was ihnen gesagt wurde. Denn wenn Er Himmel und Erde zu Zeugen ruft, wie etwa: „Höre, Himmel, und vernimm, Erde“ (Dtn 32,1; vgl. Jes 1,2), und ebenso die Täler, etwa: „Hört, ihr festen Grundfesten der Erde“ (Mi 6,2), dann umso mehr einen Menschen.

Aus den Namen und den Ergebnissen der Handlungen gewinnt er einen Vergleich des Vorrangs. Er zeigt den Unterschied der wesentlichen, sozusagen eigentlichen Beschaffenheit, die Christus im Vergleich mit Mose besitzt, und an dessen Beispiel mit allen Geschaffenen.

Denn seine Rede drängt auf diesen Schluss. Wenn also der eine „als Diener“ ist, der andere aber „als Sohn“, und der eine als treuer Knecht (οίκέτης) im Haus, der andere aber als Erbe, nicht im Haus, sondern über Seinem Haus, wie könnte Der, der so verschieden ist, von einer Gattung mit ihm sein?

Wer Mose, der eine geschaffene Natur hat, nicht verwandt ist und zudem nicht sein Mitknecht ist, kann auch mit keinem anderen nach dem Logos der Natur als wesensgleich zusammengestellt werden.

Auch Mose war gewiss treu, aber als Diener war er im ganzen Haus treu, zum Zeugnis dessen, was damals gesagt wurde.

Der Apostel gebrauchte Benennungen aus der alttestamentlichen Schrift. Denn Mose nannte Gott Diener: „Mose, Mein Knecht, ist gestorben“ (Jos 1,2), sagt Er. Und wiederum: „Nicht so wie Mein Knecht Mose“ (Num 12,7).

Den Gebieter Christus selbst nennt die alttestamentliche Schrift Sohn: „Wie ist Sein Name, und wie ist der Name Seines Sohnes?“ (Spr 30,4). Und: „Mein Sohn bist Du, heute habe Ich Dich gezeugt“ (Ps 2,7). Und: „Aus dem Schoß, vor dem Morgenstern, habe Ich Dich gezeugt“ (Ps 109,3).

„Und Mose war zwar treu in Seinem ganzen Haus, wie ein Diener.“ Auch Mose wurde nach dem oben Gesagten treu genannt, aber als Diener. „Zum Zeugnis dessen, was verkündet werden sollte.“ Zur Beglaubigung und Bestätigung dessen, was Mose dem Volk sagen sollte, damit jene ihm glaubten, zu denen er sprechen würde.

Die Apostel wurden vom Herrn Jesus Christus ausgesandt, uns das Evangelium zu verkünden. Jesus Christus wurde von Gott gesandt. Christus wurde von Gott gesandt, die Apostel aber von Christus. Beides entsprach der Ordnung und dem Willen Gottes.

Nachdem die Apostel den Auftrag empfangen hatten, waren sie durch die Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus vollkommen überzeugt. Durch das Wort Gottes im Glauben gefestigt, zogen sie mit der Fülle des Heiligen Geistes aus, um das kommende Reich Gottes zu verkündigen.

Während sie in verschiedenen Ländern und Städten predigten, setzten sie die Erstlinge der Glaubenden nach geistlicher Prüfung zu Bischöfen und Diakonen für die künftigen Gläubigen ein.

„Zum Zeugnis dessen, was verkündet werden sollte.“ Mose war ein treuer Mittler zwischen Gott und dem Volk und konnte vor allen die Wahrheit dessen genau bezeugen, was er Israel verkünden sollte. Daher hätte kein anderer die göttliche Sendung zu Israel besser erfüllen können als er.

Hier nimmt der Apostel eine neue Seite der Sache in den Blick, nämlich den Unterschied des Dienstes Christi und Moses im Haus Gottes, unabhängig von dessen Errichtung.

Es zeigt sich, dass Mose nur das war, was treue und gehorsame Diener eines Hauses sind. Er war ein wahrhaftiger Zeuge und genauer Verkünder des Willens Jahwes für das israelitische Volk.

So war seine Bedeutung nur dienend und ausführend. Jesus Christus aber ist als Sohn Gottes, vom Vater zum Erben von allem eingesetzt (vgl. Hebr 3,1-2), der volle Hausherr und machtvolle Verwalter in der Kirche Gottes, die Sein eigenes Haus ist.

„Dessen Haus sind wir“, das heißt Christi, des Sohnes Gottes, „wenn wir die Zuversicht und den Ruhm der Hoffnung“, auf Russisch: die Hoffnung, deren wir uns rühmen, „bis zum Ende fest bewahren.“

Mit diesen Worten will der heilige Apostel den sinkenden Mut einiger Christen aus den Hebräern stützen. Unter dem Druck des jüdischen Fanatismus begannen sie, im Geist zu wanken und sich wieder zum Judentum hinzuneigen.

Welchen Vorrang aber hat Jesus als Mittler des Bundes vor Mose, wenn Er größerer Ehre gewürdigt wurde als Mose?

Christus ist Mose in der genauen Erfüllung Seiner Aufgabe ähnlich. Doch die Aufgabe selbst, die Berufung Jesu Christi, ist höher als die des Mose.

Während Mose nur ein treuer Diener im Haus Gottes war, war Christus Gott treu nicht als Diener, sondern als Sohn, ώς υιός, vgl. 1,1. Er ist über das Haus, επί τον οίκον, und über alle darin Befindlichen gesetzt.

Folglich steht Er über Mose, der einer der Diener des Hauses war.