THEOSISGregor der Große
Der gerechte Ehemann sollte sich der Fehlerhaftigkeit des menschlichen Verstandes bewusst werden, der oft auf das Unrecht fokussiert ist. Nachdem der Richter uns die Schuld unserer Taten erlassen hat, könnte Hiob, obwohl er seine eigenen Sünden beklagt, uns unsere eigenen offenbaren, damit wir in Trauer verfallen und fragen: „Wenn ich gesündigt habe und du mich in diesem Moment verschonst, wieso lässt du mich dann nicht von meiner Ungerechtigkeit reinigen?“ Dies könnte implizieren: „Wenn die Vergebung meine Schuld entfernt hat, warum bleibt sie dann in meinem Gedächtnis?“ Doch oft wird der Gei
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st von der Erinnerung an die Schuld so überwältigt, dass er in weit gravierendere Sünden verstrickt wird als zuvor; er ist gefangen von Ängsten, getrieben von unterschiedlichen Bestrebungen und verwirrt. Er fürchtet, von Prüfungen überwältigt zu werden und ist erschrocken über die Schwierigkeiten, die die Konfrontation mit sich bringt. Daher der Ausdruck: Wenn ich schuldig bin, wehe mir; wenn ich recht bin, wage ich es nicht, mein Haupt zu erheben. Ich bin erfüllt von Demütigung; schaue auf mein Elend. Natürlich muss der Gottlose in Traurigkeit leben, während der Gerechte Leid erfährt, denn auf den Gottlosen folgt die ewige Verdammnis, während die Auserwählten durch das vorübergehende Leiden geläutert werden. Der Gottlose mag sein Haupt erheben, doch kann er den kommenden Prüfungen nicht entkommen. Der Gerechte, der die Schmerzen der Auseinandersetzung erträgt, kann sein Haupt nicht heben, doch durch seine Demut wird er von ewigem Unglück befreit. Wer sich in Vergnügungen erhebt, der fällt in die kommenden Strafen, während derjenige, der sich durch Leiden demütigt, mehr und mehr zur Ewigkeit aufsteigt.