Psalm 103 (102),16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Lobe den Herrn, meine Seele! Und alles, was in mir ist, segne seinen heiligen Namen (Psalm 101:1). Hier wird nicht auf das Physische, die Organe unseres Körpers, angespielt, sondern auf das, was unser Inneres bewegt. Es ist zwar richtig, dass unsere Lungen den Atem erzeugen, aus dem Sprache und Klang hervorgehen, aber die Botschaft richtet sich nicht an das Gehör des Menschen; vielmehr hat Gott das Herz, das ebenfalls eine Stimme hat. Der Mensch soll sein inneres Wesen ansprechen und es auffordern, Gott zu preisen: "Alles, was in mir ist, segne seinen heiligen Namen!" Wenn du nach dem fragst, was in dir ist, erfährst du, dass es deine eigene Seele ist. Erneut hören wir: "Alles, was in mir ist, segne seinen heiligen Namen." Dies ist eine Bestätigung des vorher Gesagten: "Lobe den Herrn, meine Seele." Der Befehl zu segnen ist klar. Stimme deinem Ruf laut an, wenn du gehört werden möchtest; schweige, wenn deine Stimme nicht gehört wird. Der Segen wurde bereits ausgesprochen, als wir diese Worte nachsprachen. Wir sangen so lange, wie es uns möglich war, und dann verstummten wir: sollte unser Herz in uns hinsichtlich des Lobes des Herrn schweigen? Die Klänge unserer Stimmen sind dazu bestimmt, Ihn zu preisen, während die Stimme unseres Herzens ewig erklingen soll. Wenn du in die Kirche kommst, um zu singen, dann trage den Lobpreis Gottes in deiner Stimme: du hast so viel gesungen, wie du konntest; hast die Kirche verlassen; nun soll deine Seele Gott loben. Während deiner täglichen Geschäfte soll deine Seele Gott loben. Wenn ihr eure Mahlzeiten einnehmt, denke an die Worte des Apostels: "Ob ihr esst oder trinkt, tut alles zur Ehre Gottes" (1 Korinther 10:31). Selbst im Schlaf soll deine Seele den Herrn loben. Lass ab von gierigen Gedanken, lass dich nicht von Lügen und betrügerischen Plänen ablenken. Deine Unschuld ist die Stimme deiner Seele, selbst wenn du schläfst.

Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht seine Wohltaten (Psalm 102:2). Doch kann die Anerkennung der Wohltaten des Herrn nicht wirklich in deinem Geist verweilen, solange deine Sünden dir nicht bewusst sind. Es sollten nicht die Erinnerungen an vergangene Sünden im Vordergrund stehen, sondern die Verurteilung der Sünde: deine Verurteilung, die jedoch mit Gottes Vergebung einhergeht. Gott handelt so, dass du sagen kannst: "Wie soll ich dem Herrn all das vergelten, was er mir gegeben hat?" Damit beschäftigen sich die Märtyrer, deren Gedenken wir heute feiern, und alle Heiligen, die die Welt verachteten. Wie in der Epistel des heiligen Johannes zu hören ist, geben sie ihr Leben für ihre Brüder, wie unser Herr sagt: "Es gibt keine größere Liebe, als wenn jemand sein Leben für seine Freunde hingibt" (Johannes 15:13). Diese heiligen Märtyrer haben ihr irdisches Dasein verachtet, um das Ewige zu erlangen, indem sie den Worten unseres Herrn folgten, der sagt: "Wer sein Leben liebt, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, der wird es zum ewigen Leben retten...". Vergiss nicht seine Wohltaten, denn es handelt sich nicht einfach um Belohnungen, sondern um Gnade. Was fällig war, wurde beglichen, und das, was nicht geschuldet war, wurdest gewährt. Daher auch die Fragen: "Was, so fragt er, soll ich dem Herrn vergelten für all seine Wohltaten, die er mir erwiesen hat?" Du hast Gutes mit Bösem zurückgezahlt; er hingegen vergelten Böses mit Gutem. Wie hast du, Mensch, deinem Gott das Böse mit Gutem zurückgezahlt? Du, der du einst ein Lästerer und Verfolger warst (1 Timotheus 1:13) und für dein Taten belohnt wurdest – wofür? Erstens, weil du bist; aber auch, weil du lebst und das Vieh lebt. Welches ist der Lohn, den du dem Herrn geben willst, wenn er dich nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen hat? (Mose 1:26-27). Suche nicht danach, wie du ihm vergelten kannst, sondern gib ihm das Bild zurück; er verlangt nicht mehr von dir, als das, was seiner Münze entspricht (Matthäus 22:21).

Denke, o Seele, an alle Wohltaten Gottes, während du deine eigenen schlechten Taten in Betracht ziehst; denn so zahlreich wie deine Sünden sind, so zahlreich sind auch seine guten Wohltaten. Welche Gabe, welches Opfer kannst du ihm darbringen...? Womit willst du den Herrn belohnen? Doch wenn du darüber nachdenkst, kannst du nichts finden: "Ich will den Kelch des Heils annehmen." Hat nicht der Herr selbst dir den Kelch des Heils gegeben? Willst du ihn mit deinem eigenen Lohn belohnen? Ich würde sagen: Nein, das solltest du nicht tun; belohne Ihn nicht aus deinem eigenen Vermögen; Gott will nicht aus dir belohnt werden. Wenn du Ihn aus deinem eigenen Vermögen belohnst, belohnst du die Sünde, denn alles, was du hast, hast du von ihm erhalten; einzig deine Sünden gehören dir. Er erwartet deinen Lohn nicht aus deinem eigenen Besitz, sondern nach seinem Willen, dem Willen Gottes. So wie du dem Landwirt die erste Frucht von einem Feld bringst, das er bearbeitet hat, so belohnst du ihn aus dem eigenen Ertrag des Feldes, jedoch wenn es Dornen gibt, hast du ihm keinen Gehorsam gezeigt. Belohne die Wahrheit, preise den Herrn in der Wahrheit; wenn du ihn mit deinem eigenen Ertrag belohnen willst, sagst du nicht die Wahrheit. Wer Lügen erzählt, spricht sein eigenes Wort (Johannes 8:44). Wer die Wahrheit spricht, spricht das Wort des Herrn. Aber was bedeutet es, den Kelch des Heils anzunehmen, wenn man nicht das Leiden des Herrn nachahmt...? Ich will den Kelch Christi annehmen, ich will die Passion des Herrn trinken. Hüte dich, dass du nicht versagst. Die, die gescheitert sind, riefen nicht den Herrn an, sondern verließen sich auf ihre eigene Kraft. Kehrt zurück, und denkt daran, dass ihr zurückgebt, was ihr empfangen habt. So lass deine Seele den Herrn segnen, damit du seine Wohltaten nicht vergisst.

Höre seine Wohltaten. Er vergibt dir alle deine Sünden und heilt alle deine Gebrechen (Psalm 101:3). Was, außer der Strafe, steht dem Sünder zu? Was hat der Lästerer verdient, außer einer Hölle aus loderndem Feuer? Er hat solche Belohnungen nicht gegeben, damit du in Angst zitterst und ohne Liebe vor ihm stehst.... Aber du bist ein Sünder. Kehre um und nimm seine Belohnung an: Er vergibt dir alle deine Sünden.... Doch selbst nach der Vergebung der Sünden wird die Seele von einigen Leidenschaften erschüttert; sie befindet sich noch immer inmitten der Gefahren der Versuchung; einige Angebote finden noch Gefallen an ihr; einige gefallen ihr nicht, und manchmal stimmt sie einigen zu: sie wird gefangen. Es ist ein Gebrechen, aber er heilt all deine Gebrechen. Alle deine Gebrechen werden geheilt; fürchtet euch nicht. "Sie sind groß", wirst du sagen, "aber der Arzt ist größer." Kein Gebrechen erscheint dem allmächtigen Arzt als unheilbar; lass dich nur heilen: wehre seine Hände nicht ab; er weiß, wie er mit dir umgehen muss. Du sollst dich nicht nur freuen, wenn er sich um dich kümmert, sondern auch mit ihm leiden, wenn er das Messer anlegt: du sollst den Schmerz des Heilmittels ertragen, im Hinblick auf deine zukünftige Gesundheit.... Du sollst nicht in Ungewissheit bleiben: Er, der dir Gesundheit versprochen hat, kann nicht getäuscht werden. Ein Arzt wird oft getäuscht: Er verspricht Gesundheit für den menschlichen Körper. Warum? Weil er nicht das Wesen behandelt, das er hat. Gott hat deinen Körper gemacht, Gott hat deine Seele gemacht. Er weiß, wie er das, was er erschaffen hat, wiederherstellen kann. So musst du unter den Händen des Arztes ausharren, denn er liebt nicht den, der seine Hände zurückweist. Durch die Hände eines menschlichen Arztes geschieht dies nicht....

Wer wird dein Leben vom Verderben erlösen? (Psalm 101:4). Siehe, ein verdorbener Leib drückt die Seele nieder (Weisheit 9:15). So findet die Seele Leben im schwachen Körper. Was für ein Leben ist das? Sie trägt Lasten, sie wird beladen. Es gibt große Hindernisse, um an Gott zu denken, denn es sollte richtig sein, dass der Mensch an Gott denkt, als wollte er uns von der Notwendigkeit unseres Vergehens ablenken. Wie viele Einflüsse erinnern uns daran, wie viele stören uns, wie viele lenken den Geist ab, wenn er zu Gott empor schauend ist? Welche Flut von Illusionen, welche Ströme von Verführungen? All diese Dinge im menschlichen Herzen sind wie die Würmer der Verderbnis. Wir haben das Ausmaß der Krankheit dargelegt, lasst uns auch den Arzt preisen. Würde Er, der euch erschuf, um gesund zu sein, euch nicht heilen, wenn ihr bereit wärt, das Gesetz der Gesundheit zu befolgen...? Denkt vor allem an eure eigene Gesundheit. Manchmal wird eine Person in ihrem eigenen Haus, in ihrem eigenen Bett, von einer offensichtlichen Störung geplagt; obwohl diese Störung, an die man nicht gerne denkt, offensichtlich ist; dennoch kann jeder Mensch von der Krankheit befallen werden, die die Ärzte suchen, und kann mit Fieber im Bett leiden; vielmehr mag er sich mit seinen persönlichen Angelegenheiten beschäftigen, irgendetwas ordnen, jedoch wird er sofort von der Besorgnis seiner Freunde abgerufen, die offensichtlich um ihn besorgt sind, und es wird ihm geraten, diese Dinge beiseite zu legen und sich zuerst um seine Gesundheit zu kümmern. Dies gilt für dich und alle Menschen: Wenn du nicht krank bist, denke an andere; wenn deine Schwäche zeigt, dass du krank bist, kümmere dich zuerst um deine Gesundheit. Christus ist deine Gesundheit, denke daher an Christus. Nimm den Kelch seiner rettenden Gesundheit, die alle deine Gebrechen heilt; wenn du willst, sollst du diese Gesundheit haben.... Denn dein Leben ist vom Verderben erlöst worden: Sei jetzt beruhigt: der Pakt guter Willens ist geschlossen; niemand betrügt, niemand unterdrückt deinen Erlöser. Hier hat er den Tausch vollzogen, er hat den Preis bereits bezahlt, er hat sein Blut vergossen. Der eingeborene Sohn Gottes, ich sage dir, hat sein Blut für uns vergossen: Seele, erhebe dich, so groß ist dein Preis.... Er wird dein Leben vom Verderben erlösen.

Er krönt dich mit Barmherzigkeit und Güte. Vielleicht bist du stolz geworden, als du gehört hast: "Er krönt dich." Dann habe ich es gut gemacht, ich habe mich angestrengt. Durch wessen Kraft? Durch deine, aber auch durch seine. Er krönt dich, denn er krönt seine eigenen Gaben, nicht dein Verdienst. "Ich habe mehr gearbeitet als sie alle", sagt der Apostel; aber sehe, was er hinzufügt: "Doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war" (1 Korinther 15:10)... Und dann wirst du durch seine Gnade gekrönt werden; sei nicht stolz auf anything; preise den Herrn allezeit; vergiss nicht seine Wohltaten. Es ist eine Wohltat, wenn du, ein sündiger und böser Mensch, zur Gerechtigkeit berufen wirst. Es ist ein Lohn, wenn du aufgerichtet und geleitet wirst, damit du nicht fällst. Es ist ein Lohn, wenn dir die Kraft gegeben wird, bis zum Ende durchzuhalten. Es ist ein Lohn, dass sogar dein Fleisch, das leiden musste, auferstehen wird und kein Haar von deinem Haupt verloren geht. Es ist eine Wohltat, dass du nach deiner Auferstehung gekrönt wirst. Es ist ein Lohn, dass ihr Gott selbst für immer und ewig loben könnt, ohne Unterlass.

Simmachus übersetzte es folgendermaßen: Denn der Geist wird an ihr vorübergehen, und dann ist sie verschwunden. Der Prophet bezieht sich mit dem Begriff "Geist" somit auf die Seele. Solange die Seele im physischen Leib verweilt, lebt und wirkt sie; wenn die Seele jedoch den Körper verlässt, beginnt er zu verblassen und zerfällt, sodass die einstigen Merkmale nicht mehr erkennbar sind und man nicht mehr unterscheiden kann, dass dies der Leib des einen und das der Leib des anderen ist. Jeder wird dies deutlich wahrnehmen, wenn er den Sarg betritt; denn alles unterliegt gleichermaßen der Verwesung und bewahrt seine früheren Eigenschaften nicht.

Der Geist wird in ihm vergehen, und er wird nicht mehr existent sein, noch wird er seinen Aufenthaltsort kennen. David bezieht sich hier mit dem Geist auf die Luft. Da jedes Lebewesen, das Luft einatmet, vergänglich ist, gilt dies auch für den Menschen, der ebenso vergänglich ist; denn die Luft gelangt durch das Einatmen in den Menschen und verlässt ihn wieder beim Ausatmen. Oder, laut Theodoret, ist mit dem Geist die Seele gemeint, die durch den gesamten Körper strömt und zur Zeit des Todes den Körper verlässt. In diesem Moment ist der Mensch aufgrund des Sterbens nicht mehr im aktuellen Lebenszustand existent. Zudem erkennt der Mensch auch nicht mehr den Raum und die Behausung des gegenwärtigen Lebens; vielmehr übergeht er in einen anderen Bereich und in eine andere Behausung.

Diese Ausführungen sind in der Struktur der hebräischen Sprache verfasst, doch eine umfassendere Auslegung könnte folgendermaßen lauten: „Die Lebensjahre des Menschen sind wie das Gras; wie eine blühende Blume, die erblüht. Sobald der Wind über sie weht, ist sie nicht mehr da, sondern wird an ihrem Ort nicht mehr erkannt. Der Kern dieser Aussagen ist, dass die Lebensdauer des Menschen äußerst kurz ist und vergleichbar mit den Tagen, an denen das Gras auf den Feldern wächst. Es entsteht im Frühling und wird im Sommer gesät.

Psalm, inspiriert durch den Heiligen Geist an David, um Gott für seine unermessliche Güte zu danken und ihn zu loben, die durch den Ursprung aller Güte, unseren Herrn Jesus Christus, in alle Zeit über die ganze Menschheit strömt. Das Innere - die Fähigkeiten der Seele, der Vernunft, des Willens und des Gedächtnisses, mit denen wir Gott in der Dreifaltigkeit des Einzigen preisen. Die Sünden werden durch die heilige Taufe und die aufrichtige Reue gereinigt. Die Last der Sünde hat Christus an seinem Körper getragen, und noch viel mehr hat er für uns erlitten; durch sein Leiden wurden wir alle geheilt (Jesaja 53,5). Durch das Kommen Christi auf die Erde ist der Mensch vom Verderben des Todes befreit worden.

Wie eine Blüte, die durch einen gewaltigen Sturm aus der Wüste getroffen wird, augenblicklich vergeht, so entzieht sich auch der Mensch, wenn der Hauch des Todes ihn berührt, dem Antlitz der Erde und wird den Ort, den er darauf einnahm, nicht mehr erblicken.