Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 10,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

so du doch weißt wie ich nicht gottlos sei, so doch niemand ist, der aus deiner Hand erretten könne.

Luther 1912 / Menge

עַֽל־דַּ֭עְתְּךָ כִּי־לֹ֣א אֶרְשָׁ֑ע וְאֵ֖ין מִיָּדְךָ֣ מַצִּֽיל׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Chrysostomus und Olympiodorus. „Ich bin mir bewusst, dass ich kein Unrecht begangen habe, jedoch könnte es sein, dass ich aus Unkenntnis etwas Falsches getan habe. Wenn Du züchtigst, hat niemand die Möglichkeit, sich zu rechtfertigen. Selbst wenn ich nach meinem eigenen Ermessen nichts Böses getan habe, bin ich mir dessen sicher, dass Dein Wille über allem steht.“ Das bedeutet: „Auch wenn ich mir keiner Verfehlung bewusst bin, so lass doch Deinen Willen geschehen, der besser weiß als wir, was uns zum Guten dient.“

Olympiodor von Alexandria

6. JahrhundertKirchenvater

Richtest Du die Taten? Ist etwas vor Deinen Augen verborgen, während es den Menschen verborgen bleibt? Und sind Deine Jahre kurz, und bist Du Dir nicht bewusst, was vor Deinem Anfang geschehen ist? Muss man forschen und suchen, um zu erkennen, dass ich in nichts gefehlt habe? Diese Worte spricht er, um Gott als Zeugen seiner Gerechtigkeit heranzuziehen und zugleich um ein Beispiel von Gottes Güte zu bitten. Denn der Mensch strebt nach dem Gleichen, während Gott durch seine Barmherzigkeit einen kleinen Teil von vielem prüft. Hiob erkennt, auch wenn er nicht gesündigt hat, dass es unmöglich ist, Deinem Willen zu entkommen; selbst wenn ihm dies nicht bewusst wäre, würde er Deinem Willen folgen, der mächtiger ist als wir und unsere Taten kennt. So spricht der fromme Hiob und lehrt uns, dass wir in Prüfungen nichts anderes tun sollen, als uns an Gott zu wenden und ihn in seiner Güte zu bitten, seine Schöpfung zu bewahren.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Hiob ist verwundert darüber, dass der Herr, der allmächtig und allwissend ist, der die Menschen nicht nur erschaffen hat, sondern auch mit großer Hingabe ihr Leben erhält und über ihr Verhalten wacht, sein Geschöpf wegen kleiner Übertretungen so stark verfolgt und leidvoll quält (Hiob 10,1-12). In seiner Verzweiflung über die Ursachen seines unschuldigen Leidens und seiner Unfähigkeit, sich vor Gott zu rechtfertigen, zieht Hiob erneut den Tod dem Leben vor und bittet um Linderung für die verbleibenden Tage seines leidvollen Daseins (13-22).

Querverweise

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