Hiob 10,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Mose erklärt, dass das Kind zunächst im Mutterleib geformt wird und dann eine Seele empfängt (2. Mose 21,23). Dies geschieht jedoch nicht so, dass die Seele von außen in den Körper eingeführt wird oder aus Samen geboren wird, sondern gemäß dem Gesetz, das Gott von Anbeginn in die menschliche Natur eingelegt hat, erhält es das Leben. Auch der mutige Hiob bekennt dies vor seinem Schöpfer: "Gedenke, dass du mich erschaffen hast und mich wieder auf die Erde zurückgebracht hast. Oder hast du mich nicht aufgewühlt wie Milch und mich sterben lassen wie rohe Milch? Und mit Haut und Fleisch hast du mich bekleidet, und mit Knochen und Adern hast du mich zusammengenäht. Du hast mir Leben und Gunst verschafft; aber hat deine Heimsuchung meinen Geist bewahrt?" (Hiob 10,9-12).

Der, der sagt, vollständig geformt und von Gott mit dem Geist bekleidet zu sein, gibt jenen, die in Dunkelheit leben, nichts von seinem Geist oder seinem Leib. Denn er ist, wie es geschrieben steht, nach dem inneren Abbild gestaltet, und er ist vollständig bekleidet, da er aus dem Gewand des Fleisches besteht. Es ist wichtig zu beachten, dass er durch die Aussage, er sei durch die Hände Gottes geformt worden, die Würde seiner Schöpfung über die Barmherzigkeit des Richters stellt. Während alles durch das Wort erschaffen wurde, das mit dem Vater eins ist, zeigt das Schöpfungsereignis selbst, wie sehr der Mensch über alle Tiere und über die unempfindlichen Dinge des Himmels erhaben ist.

Hiob ist erstaunt darüber, dass der allmächtige und allwissende Herr, der den Menschen nicht nur geschaffen hat, sondern auch mit höchster Achtsamkeit sein Leben erhält und über seine Handlungen wacht, sein Geschöpf wegen unwesentlicher Verfehlungen so unerbittlich verfolgt und quält (Hiob 10,1-12). In seiner Verzweiflung über die Ursachen seines unschuldigen Leidens und seiner Unfähigkeit, sich vor Gott zu rechtfertigen, zieht Hiob erneut den Tod dem Leben vor und fleht um Erleichterung für die verbleibenden Tage seines schmerzhaften Daseins (Hiob 10,13-22).