Hiob 12,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Manchmal jedoch drängt das Herz, fest im Glauben und in guter Praxis, voran und wird dennoch dem Spott der Menschen ausgesetzt; es vollbringt große Werke, erhält jedoch nur Tadel. Der, der vielleicht anfing, um äußerliches Lob zu erhalten und Beleidigungen abzuwenden, zieht sich in seine innere Festigkeit zurück und sucht mehr bei Gott, da er im Äußeren keinen Platz findet, um Ruhe zu finden, und alle seine Hoffnungen in den Schöpfer gesetzt werden. Inmitten von Spott und Drohungen betet der innere Zeuge treu. Seine Seele nähert sich Gott in ihrer Not umso mehr, je weiter sie sich von der Anerkennung der Menschen entfernt. Sie wird sogleich mit Gebet erfüllt, und durch die äußere Bedrängnis wird sie in eine noch tiefere Reinheit verwandelt, um tiefer in das Innere vorzudringen. Daher sagt er treffend: Wer von seinen Nächsten verspottet wird und in seiner Not zu Gott ruft, dem gibt Er Antwort. Während die Bösen die gute Seele von außen anklagen, was unternehmen sie, wenn sie Ihn nicht als Zeugen ihrer Taten suchen? Und während sich die Seele in der Abhängigkeit des Gebets bindet, findet sie eine Einheit in sich selbst, um vom Allerhöchsten erhört zu werden – durch die gleiche Handlung, die sie von der menschlichen Anerkennung trennt. Man achte auf die bedachte Ergänzung: wie ich. Denn es gibt Menschen, die unter dem Spott ihrer Mitmenschen leiden, dennoch bleiben sie in den Ohren Gottes ungehört. Wenn sie wegen ihrer Sünden verachtet werden, ist das kein Verdienst, das aus diesem Spott erwächst. Es war eine Verspottung des Elias gegenüber den Baalspriestern, als sie ihn laut anriefen und er sagte: „Ruft mit lauter Stimme, denn er ist ein Gott; er mag nachgedacht haben oder mit etwas anderem beschäftigt oder unterwegs sein“ (1 Könige 18, 27). Doch dieser Spott förderte das Wirken der Tugend. Deshalb sagt er hier bewusst: „Wer von seinen Nächsten verspottet wird, und Gott anruft, dem gibt Er Antwort.“ Denn der Spott seiner Nächsten bringt ihn näher zu Gott, der die Unschuld seines Lebens von der Bosheit seines Nächsten fernhält. Weiter heißt es: „Denn wer in der Gerechtigkeit steht, wird verspottet“ (Hiob 12:4).

Das ist die Weisheit dieser Welt: das Herz mit Einfällen zu verschleiern, den Verstand mit geschickten Worten zu benebeln; das Falsche als wahr auszugeben und das Wahre als falsch darzustellen. So erwerben junge Menschen in ihrem Streben nach Wissen eine sehr hohe Preisgabe, denn sie werden von Stolz erfüllt und verachten andere; diejenigen, die davon nichts wissen, werden unterdrückt und beeindruckt und bewundern sie. Diese doppelte Zunge der Bosheit, die unter dem Deckmantel der Höflichkeit verborgen bleibt, besteht in ihrem Vergnügen, solange die Schlauheit des Verstandes sie leitet. Sie drängt ihre Anhänger, hohe Ehrenplätze anzustreben und sich zu rächen für das Unrecht, das andere ihnen zugefügt haben; wenn sie Macht besitzen, verleitet sie sie, niemandem nachzugeben; wenn die Möglichkeit zur Macht fehlt und das, was durch Bosheit nicht erreicht werden kann, drängt sie dazu, sich friedlich und gutmütig zu geben. Die Weisheit der Gerechten hingegen besteht darin, nichts vorzutäuschen, keine Masken zu tragen, um den Sinn hinter Worten zu verbergen; die Wahrheit in ihrer Reinheit zu lieben, das Falsche zu meiden; umsonst Gutes zu tun und bereitwillig das Böse zu ertragen; keine Rache für Unrecht zu suchen und die Schande zu ertragen, um die Wahrheit siegen zu lassen. Doch diese Ehrlichkeit der Gerechten wird verspottet, da die Weisen dieser Welt die Vollkommenheit der Reinheit für Torheit halten. Alles, was in Unschuld geschieht, wird von ihnen als Torheit angesehen, und alles, was wahrhaftig ist, erscheint in den Augen der fleischlichen Weisheit schwach. Denn was scheint der Welt als eine größere Torheit, als nicht durch Worte Klugheit zu zeigen, nicht durch List etwas vorzutäuschen, kein Unrecht zu vergelten, für die zu beten, die gegen uns Böses reden, Armut zu suchen, unseren Besitz aufzugeben und sich dem nicht zu widersetzen, der uns beraubt, und dem, der uns schlägt, die andere Wange hinzuhalten? Daher spricht der weise Mann Gottes zu den Liebhabern dieser Welt: „Wir wollen dem Herrn, unserem Gott, den Greuel der Ägypter opfern“ (Ex. 8:26). Denn es ist den Ägyptern zuwider, Schaffleisch zu essen; was sie verabscheuen, bringen die Israeliten Gott dar. Was die Ungerechten verspotten oder verachten, wandeln die Gerechten gemäß ihrem Gewissen in ein Opfer der Tugend um, und was die Gerechten in ihrer Reinheit einem barmherzigen Gott darbringen, erscheint den Söhnen des Verderbens als Schwäche. Diese Einfachheit der Gerechten wird in den folgenden Worten prägnant und treffend zusammengefasst.