Psalm 22 (21),8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Gebrechlichkeit des menschlichen Körpers. Wenn wir sagen, dass der menschliche Körper eine eigene Existenz hat, dann ist auch die Gebrechlichkeit des Körpers zu ihm geworden, sowohl durch seine natürliche Veranlagung als auch durch die Art seiner Vereinigung. Denn in allem war Er seinen Brüdern gleich, mit Ausnahme der Sünde. Überrascht euch nicht, wenn wir festhalten, dass Er zusammen mit dem menschlichen Körper auch dessen Gebrechlichkeit annahm, angesichts der äußeren Beleidigungen, die Ihm durch die Unwissenheit der Juden zugefügt wurden, sowie aufgrund der herablassenden Gesten, auf die Er mit den Worten des Psalmisten verweist: „Sie haben meine Kleider unter sich geteilt und haben das Los über meine Kleider geworfen“ (Psalm 21,19). Und alle, die mich sahen, verspotteten mich und schüttelten den Kopf.

Alle, die mich erblicken, verspotten mich. Sie beleidigen mich mit Worten und zeigen mit dem Kopf auf mich. Doch ihre Worte kommen nicht aus ihren Herzen, sondern sind lediglich Lippenbekenntnisse.

Ich bin wie ein Wurm und nicht wie ein Mensch. Diese Worte zeigen, dass Demut wichtig ist, besonders für diejenigen, die sich Gott zuwenden. Die Ablehnung und Herabsetzung durch die Menschen ist deutlich ausgeprägt. Der Evangelist verdeutlicht, dass sich dies zur Zeit seiner Kreuzigung an ihm erfüllte, als die Vorübergehenden ihr Haupt schüttelten und ihn verspotteten, indem sie sagten: "Wenn du aber Gottes Sohn bist, .... rette dich selbst" (Mt 27,40; Mk 15,30).

Diese Wahrheiten sind im heiligen Evangelium niedergelegt. Es steht geschrieben: "Diejenigen, die ihr Haupt verlassen, sagen: 'Er hat andere gerettet, kann er sich nicht selbst retten?'" (Matthäus 27:39, 42).

Im Matthäus-Evangelium steht geschrieben: "Die aber vorübergingen, lästerten ihn und winkten mit dem Kopf ... (Matthäus 27:39)."

Ein Beispiel für tiefe Demut Ist es nicht erstaunlich, geliebte Brüder und Schwestern, welches Beispiel uns vor Augen geführt wird? Wenn der Herr sich selbst so erniedrigt hat, was bleibt uns dann zu tun, die wir durch ihn unter das Joch seiner Gnade stehen?

Sie äußerten sich mit ihren Lippen und nickten bekräftigend, indem sie sagten: „Er möge sich selbst erretten.“ So verhielten sich die Juden bezüglich Christus, wie ihr selbst feststellen könnt. Denn als er ans Kreuz genagelt wurde, bewegten sie den Mund und nickten zustimmend, während sie riefen: „Nachdem er die Toten auferweckt hat, sollte er sich selbst befreien.“

Anmerkung: Siehe Matthäus 27:39-40.

Mit diesen Ausführungen erläutert er die zuvor genannten Aussagen. Hier spricht er darüber, wie er von Menschen des niedrigsten und verachteten Standes beleidigt wurde; und gleichzeitig verdeutlicht er, auf welche Weise diese Menschen ihn verspotteten, indem er erwähnt, dass viele, die sich nicht mit verletzenden Worten zufriedengaben, ihre Frechheit und ihr Fluchen durch äußere Gesten unterstrichen, indem sie entweder ihr Maul weit aufrissen oder mit dem Kopf nickten, was typische Zeichen der Verspottung sind. Doch ein noch gravierenderer Umstand ist, dass diese ehrlosen Menschen ihn beschimpften, als ob sich Gott, den er stets als seinen Vater anerkannt hatte, von ihm abgewandt hätte.

Die törichten Juden, die unseren Herrn Christus am Kreuz sahen, verhöhnten und erniedrigten den Heiland und riefen: „Ja, du Zerstörer der Gemeinschaft! Du hast andere gerettet, rette dich selbst!“ (Markus 15,29.31) – sie erblickten Versuchung und Wahnsinn, doch Er ist sowohl Mensch als auch Gott. Alle Propheten schrieben über Ihn, und Seine Lehre manifestierte sich in Wundern, dennoch vertrauten sie dem Sohn Gottes nicht.