Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 15,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er wohnt in verstörten Städten, in Häusern, da man nicht bleiben darf, die auf einem Haufen liegen sollen.

Luther 1912 / Menge

וַיִּשְׁכּ֤וֹן ׀ עָ֘רִ֤ים נִכְחָד֗וֹת בָּ֭תִּים לֹא־יֵ֣שְׁבוּ לָ֑מוֹ אֲשֶׁ֖ר הִתְעַתְּד֣וּ לְגַלִּֽים׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Vers 28. Er lebt in verwüsteten Gemeinden und in zerfallenen Häusern, die zu Ruinen werden (Hiob 15:28). Denn ebenso wie eine "Gemeinde" ihren Namen von einer Gemeinschaft von Menschen hat, die an einem gemeinsamen Ort zusammenkommen, stellen die "verwüsteten Gemeinden" Ansammlungen von bösen Anhängern dar, durch deren Geschrei der Böse gepriesen wird, wenn er in seiner Hast seine Bosheit in bösen Taten offenbart. Daher heißt es: "Der Sünder wird gerichtet nach dem Verlangen der Seele, und wer Unrecht tut, wird gesegnet" (Psalm 10:3). Das verwüstete Haus repräsentiert die bösen Gedanken, die im Gottlosen wohnen, und durch alles, was er tut, versucht er, den bösen Gedanken zu gefallen.

Weiterlesen (86 Wörter)

Wer könnte nicht mit Recht sagen, dass solche Gemeinden "verdorben" und solche Häuser "verlassen" sind, wenn nicht diejenigen, die den allmächtigen Gott wegen ihrer früheren Sünden aufgegeben haben und zu noch schlimmeren Taten übergegangen sind? Es ist gut und wahr, dass sie zu Ruinen werden. Denn die verfallenen und ruinösen Gebäude von Häusern und Städten verwandeln sich in Trümmer; und solange die Gottlosen in bösen Werken verbunden sind und in verwerflichen Verhaltensweisen gefangen sind, ist es offensichtlich, dass sie vom echten Leben abgefallen sind. Daraus folgt:

Olympiodor von Alexandria

6. JahrhundertKirchenvater

Eliphas beschreibt das vollständige Unglück des Gottlosen, der anstelle von blühenden Städten und wohlhabenden Häusern in der Einöde lebt, was seiner armseligen Lage entspricht, denn sein Reichtum wird nicht bestehen bleiben.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

In seiner zweiten Ansprache wendet sich Eliphas erneut gegen die Entschuldigungen Hiobs und bezeichnet dessen Äußerungen als unbegründet und sogar gegen Gott gerichtet. Er unterstellt, dass Hiob das Gebet für überflüssig hält (15,1-4). Eliphas möchte Hiob mit dessen eigenen Worten der Heuchelei und dem Hochmut bezichtigen, da Hiob sich die Weisheit und die Erfahrungen der Alten anrechnet (5-12) und sich selbst für gerecht erklärt, dabei jedoch vergisst, dass niemand vor Gott rein sein kann (13-16).

Weiterlesen (43 Wörter)

Eliphas stellt Hiobs Aussagen dem alten Lied der Vorfahren gegenüber, die durch ihre Langlebigkeit und Erfahrungen geprägt sind und verkünden, dass das Leben des Bösen von ständiger Furcht geprägt ist und sein Ende schrecklich ist, besonders weil er sich gegen Gott erhebt (17-35).

Querverweise

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