Hiob 15,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Luther 1912 / MengeHebräisch (Masoretischer Text)

Unfall wird nicht von ihm lassen. Die Flamme wird seine Zweige verdorren, und er wird ihn durch den Odem seines Mundes wegnehmen.
Luther 1912 / Menge

לֹֽא־יָס֨וּר ׀ מִנִּי־חֹ֗שֶׁךְ יֹֽ֭נַקְתּוֹ תְּיַבֵּ֣שׁ שַׁלְהָ֑בֶת וְ֝יָס֗וּר בְּר֣וּחַ פִּֽיו׃
Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große
Olympiodor von Alexandria
Ireneus (Orda)

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Vers 30. Der stolze Mann wird nicht aus der Dunkelheit entfliehen (vgl. Hiob 15:30). Wäre er überredet worden, sich von der Sünde zur Gerechtigkeit zu bekehren, hätte er aus der Dunkelheit entweichen können. Doch da er das Licht der Gerechtigkeit nicht sucht, bleibt er weiterhin in der Dunkelheit gefangen. Denen, die ihm folgen und sich dem Streben nach weltlichen Gütern hingeben, ergeht es ebenso; sie werden von der Glut des Geizes verzehrt und in den Flammen ihrer irdischen Begierden verbrannt. Daher wird gesagt: „Die Flammen seiner Zweige werden verzehrt werden“ (Hiob 15:30).

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Hätte er aber die miteinander verbundenen Seelen, die das ewige Zuhause suchen, vereinigt, so hätte er in sich die grünen „Zweige“ enthalten. Da jedoch auch seine Gefolgsleute von den irdischen Begierden erfasst sind, wird die brennende Leidenschaft in ihren Herzen die Flamme seines Zweiges austrocknen, weil sie die Früchte guter Werke nicht hervorbringen können. Dies geschieht, weil sie durch das Streben nach weltlichen Dingen im Bösen erstickt werden. Und es wird hinzugefügt: „Und durch den Hauch seines Mundes wird er weggenommen werden“ (Hiob 15:30).

Denn je mächtiger der stolze Mensch in diesem Leben ist, desto ungebremster lässt er seiner Zunge freien Lauf. So spricht er Unrechtes aus, erkennt keinen anderen Menschen in seinen Worten, verletzt andere mit Verleumdungen und stößt ihnen Flüche entgegen. Manchmal wird er sogar zur Lästerung gegen seinen Schöpfer verleitet, wie der Psalmist anmerkt: „Sie wenden ihren Mund zum Himmel, aber ihre Zunge wirft sich auf die Erde“ (Psalm 72,9).

So bittet zum Beispiel der reiche Mann im Feuer darum, dass ein Tropfen Wasser vom Finger des Lazarus auf seine Zunge falle. Daraus wird deutlich, dass der Mensch an der Stelle, an der er am meisten gesündigt hat, am heftigsten leiden wird. Deshalb ist es gerecht, zu sagen: „Und durch den Hauch seines Mundes wird er weggenommen werden; denn er wird die Strafe empfangen, da er den Hauch seines Mundes nicht in der Furcht Gottes zurückgehalten hat.“

Olympiodor von Alexandria

6. JahrhundertKirchenvater

Eliphas beschreibt das vollkommene Unglück des Ungerechten, der anstelle blühender Metropolen und Häuser in einer Einöde verweilt, was seiner Notlage entspricht, da sein Eigentum nicht Bestand haben wird.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

In seiner zweiten Rede widerlegt Eliphas Hiobs Rechtfertigungen mit einem erneuten Nachdruck und erkennt seine Äußerungen als unbegründet und sogar als gegen Gott gerichtet an, indem er andeutet, dass Hiob das Gebet als unnötig betrachtet. Er möchte Hiob durch dessen eigene Worte für Heuchelei und Stolz kritisieren, da Hiob sich die Weisheit und Erfahrung der Ältesten zuschreibt und sich selbst für gerecht hält. Dabei vergisst er, dass niemand vor Gott als rein gelten kann. Eliphas stellt jedoch das Zeugnis Hiobs dem alten Lied der Vorfahren gegenüber, die durch ihre Langlebigkeit und Erfahrung geprägt waren. Diese Vorfahren behaupteten, dass das Leben der Bösen von ständiger Angst bestimmt ist und ihr Ende schrecklich ist, weil sie sich gegen Gott erheben.

Querverweise

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