Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 15,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er brüstet sich wie ein fetter Wanst und macht sich feist und dick.

Luther 1912 / Menge

כִּֽי־כִסָּ֣ה פָנָ֣יו בְּחֶלְבּ֑וֹ וַיַּ֖עַשׂ פִּימָ֣ה עֲלֵי־כָֽסֶל׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Philippus

5. JahrhundertKirchenvater

Eliphas verwendet das Bild einer ausgestreckten Hand, um auf jemanden hinzuweisen, der sich Gott entgegenstellt, und bezeichnet ihn aufgrund der Überheblichkeit seiner Vernunft als Widersacher. Mit einem hochmütigen Blick geht er gegen Gott vor. Hier betont Eliphas die Rauheit und Unerschrockenheit des Geistes des Überheblichen: Getrieben von solchem Wahnsinn handelt er in seinem Widerstand ohne Bedacht. Durch die Erwähnung des dicken Halses weist Eliphas auf das Übermaß und das Vergehen des Stolzes hin.

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Vers 27. Hiobs Gesicht war von Fett bedeckt. Das Auge richtet sich stets auf das Antlitz, das als der ehrenvollste Teil des Körpers gilt. Aus diesem Grund wird alles Wertvolle an einem Menschen zu Recht „sein Angesicht“ genannt, welches wir darüber hinaus, wohin wir uns auch wenden, wahrnehmen können. So wird von jenen gesagt: "Das Fett hat sein Angesicht bedeckt", deren ernsthaftes Streben nach der Fülle irdischer Dinge die Augen ihres Geistes beschwert. Das, was an ihnen würdig sein sollte, macht sie vor Gott unzulänglich, da sie durch die Last vieler Sorgen auf die Erde herabgezogen werden. Wer könnte sich nicht von Stolz erfüllt fühlen, wenn selbst die, die mit ihnen verbunden sind, sich ihrer Fülle rühmen?

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Es gibt solche, die durch die Unterstützung von Mächtigen überheblich werden und sich durch die Autorität ihrer Förderer über die Benachteiligten erheben. Daher wird weiter betont: Und das Fett hängt von seinen Seiten herab. Denn Fett bedeutet Überfluss, und Menschen, die in den "Seiten" verweilen, das heißt die Gefährten der Reichen, werden als "das Fett, das von seinen Seiten herabhängt" bezeichnet. Jeder, der sich aus eigenem Willen einem starken und bösen Menschen verschreibt und selbst gleichsam durch den Überfluss guter Dinge aufbläht, verliert die Ehrfurcht vor Gott und unterdrückt die Schwachen, wo er nur kann. So erhält sein Herz eine temporal glänzende Erhöhung. Wenn jemand also an einem mächtigen und bösen Mann haftet, dann ist es durchaus wahr, dass von ihm gesagt wird: "Und das Fett hängt von seinen Seiten herab." In Bezug auf diese wird zudem ergänzt:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

In seiner zweiten Ansprache widerlegt Eliphas die Entschuldigungen Hiobs mit bekräftigendem Nachdruck und erkennt in seinen Äußerungen unbegründete und götterwidrige Ansichten, indem er nahelegt, dass Hiob das Gebet als unnötig erachtet. Er möchte Hiob mit dessen eigenen Worten hinsichtlich Heuchelei und Hochmut ansprechen, da Hiob sich die Weisheit und Erfahrung der Älteren anmaßt und sich selbst für gerecht hält. Gleichzeitig vergisst er, dass niemand vor Gott als rein gelten kann.

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Eliphas setzt jedoch das Zeugnis Hiobs in Kontrast zu dem alten Lied der Vorfahren, die sowohl durch ihre Langlebigkeit als auch durch ihre Erfahrungen gekennzeichnet waren und die bekundeten, dass das Leben des Bösen von ständiger Angst geprägt ist und sein Ende schrecklich ist, da er sich gegen Gott auflehnt.

Querverweise

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