Hiob 15,34Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Lassen Sie uns überlegen, warum beim Heuchler „das Geäst verwelkt wie der Weinstock im frühen Blühen und der Ölbaum die Blüten abwirft.“ Wenn der Weinstock in seiner frühen Blüte von extremer Kälte getroffen wird, verdorrt sofort alles Grün. Ebenso gibt es Menschen, die einst den Weg des Bösen gegangen sind und beginnen, den Pfad der Heiligkeit zu beschreiten. Doch bevor die guten Absichten in ihnen gefestigt sind, überkommt sie das Gewicht des gegenwärtigen Lebens, das sie mit den Herausforderungen umgibt. Diese Umstände entfernen sie von der Wärme der inneren Liebe und setzen sie in eine Kälte, wodurch alles, was an Tugend in ihnen blühen könnte, zunichtegemacht wird. Denn die irdischen Beschäftigungen führen dazu, dass der Geist stark abkühlt, solange die inneren Gaben nicht beständig in ihm verankert sind. Daraus folgt, dass die oberste Leitung oder die äußeren Aufgaben, die den Bedürfnissen des Nächsten dienen sollen, von jenen wahrgenommen werden sollten, die in der Lage sind, sich selbst zu beurteilen und sich der Kraft innerer Tugend zu unterwerfen. Denn ein schwacher Mensch, sei es in der Rolle eines Herrschers oder in der Ausführung äußerer Pflichten, wird, sofern er nicht fest verwurzelt ist, wie ein Baum, der noch keine tiefen Wurzeln hat, bei einem kräftigen Wind umgestoßen, je mehr er sich seither in Höhen erhebt; und je schneller er fällt, desto mehr fasst er in die Höhe, ohne stabil verwurzelt zu sein. Manchmal jedoch verwelkt die Blüte nicht nur durch Kälte, sondern auch durch zu große Hitze, wenn sie dieser ausgesetzt wird, was zu einem Verlust der Blüten führt und die Sträucher verwelken lässt. Häufig geschieht es, dass diejenigen, die mit falschen Absichten Gutes tun, wenn sie merken, dass sie ihren Mitmenschen gefallen, noch leidenschaftlicher in der Durchführung ihrer guten Werke werden und dabei besonders darauf achten, was von Menschen anerkannt wird, als wären sie in heiliger Hingabe bis zum Übermaß angeregt. Was anderes ist das, wenn nicht die Hitze, die im Moment der Blüte bei denen aufkommt, deren Streben nach menschlichem Lob die Frucht entfernt? Daher ist es gut, zu ergänzen: „und wie der Ölbaum die Blüten abwirft.“ Wenn der Ölbaum blüht und von einem übermäßigen Nebel berührt wird, verliert er seine Frucht. Ähnlich verhalten sich Menschen, die gute Werke verrichten; sie beginnen oft, sich über andere zu erheben, und danken sich selbst, was einen Nebel in ihren Gedanken verursacht und sie daran hindert, zu erkennen, mit welcher Absicht sie handeln, und sie verlieren gleichsam die Früchte ihrer Werke im Nebel menschlicher Anerkennung. Daher sagte Salomo: „Lasst uns früh aufstehen in die Weinberge, lasst uns sehen, ob der Weinstock blüht und die Blüten ihre Früchte bringen“ (Hohelied 7,13). „Der Weinstock blüht“, wenn der Geist der Gläubigen auf gute Werke ausgerichtet ist; aber er „bringt keine Frucht“, wenn das Vorhaben nicht gelingt, weil ein Irrtum zuschlägt. So sollte man nicht zuerst darauf achten, ob die Reben blühen, sondern ob die Grundlagen der Blüten stark genug sind, um Früchte zu tragen; denn es genügt nicht, einen Menschen darum zu bewundern, dass er gute Werke beginnt; echte Bewunderung verdient er nur, wenn er in rechter Absicht fortfährt, gute Werke zu tun. Daher ist es häufig der Fall, dass, wenn die rechte Absicht bei einem guten Werk nicht gewahrt bleibt, selbst das beste Werk seine positive Wirkung verliert. Denn wir haben oft Menschen gesehen, die das Irdische, das sie besaßen, aufgegeben haben und nicht mehr nach vergänglichen Dingen suchen, und dennoch tun sie es im Hinblick auf dieses irdische Leben. Wenn das gläubige Herz dies an sich selbst beweist, gleichsam wie der Ölbaum Blüten hervorbringt, beginnt es schließlich, den Ruhm der Welt zu suchen, was ihn stürzt und ihn in der gierigen Begierde nach irdischen Dingen ersticken lässt, die er zu verachten vorgab, und er gerät in Kampf darum, schmiedet Intrigen gegen seine Mitmenschen; dann wird der Ölbaum tatsächlich die Blüte abwerfen, die er zuvor getragen hatte, weil er die Ansätze eines guten Vorsatzes nie durch Taten vollendet hat. Wir sollten daran denken, dass solchen Widerfahrnissen oft die begegnen, die Gott nicht mit reinem und eindeutigen Vorsatz folgen. Daher fügte er mit Recht hinzu: „Denn die Ernte des Heuchlers bleibt fruchtlos. Das Gute, das er begonnen hat, hätte der Heuchler nicht verloren, wäre er nicht ein Heuchler gewesen. Heuchler ernten zwar gute Werke, deren eigene Ernte jedoch unfruchtbar bleibt, weil sie das, was sie tun, nie mit dem Ziel tun, ewige Früchte zu bringen. In den Augen der Menschen erscheinen sie fruchtbar und blühend, aber vor dem geheimen Richter sind sie unfruchtbar. Oft zeigen sie, vom Fieber der Begierde getrieben, ihre Taten umso mehr vor den Augen der Menschen, je mehr sie den Lohn begehren, den ihnen ihre Mitmenschen versprechen. Aus diesem Grund wird zudem hinzugefügt: „Und Feuer wird die Zelte derer verzehren, die bereit sind, den Lohn zu nehmen“ (Hiob 15:34). Denn so wie der Körper in einer Hütte wohnt, wohnt der Geist in den Gedanken. „Feuer wird die Zelte verzehren“, wenn die Hitze der Begierde die Gedanken verzehrt. Oft geschieht es, dass der Heuchler es ablehnt, Gold oder kostbare Dinge für seinen Körper zu erhalten, und da er diese nicht annimmt, sucht er auf diese Weise vermehrt das Lob seiner Mitmenschen; und vielleicht denkt er nicht, dass er „schon Lohn empfangen hat“, weil er sich weigert, die für den Körper guten Dinge anzunehmen. Daher ist bekannt, dass eine Gabe sowohl aus der ausgestreckten Hand als auch durch Worte gegeben wird. Wer Geld gibt, gibt einen Lohn aus der Hand; wer jedoch Worte des Beifalls spendet, gibt einen Lohn aus dem Mund. Und obwohl der Heuchler äußere Gaben, die durch irdische Notwendigkeiten gerechtfertigt sein können, ablehnt, strebt er, um gepriesen zu werden, nach dem Lohn des Mundes. Und weil sein Herz von der Begierde nach Lob mit übermäßiger Hitze entfacht wird, ist es zu Recht zutreffend zu sagen: „Und Feuer wird die Zelte derer verzehren, die bereit sind, den Lohn zu nehmen.“ Wenn wir aber unter dem Wort „Zelte“ die Leiber verstehen, die ihre Seelen beherbergen, so verzehrt das Feuer ihre Zelte, weil die Seelen hier von den Flammen der Begierde verbrannt werden und das Feuer der Hölle verzehrt. Der Geist des Heuchlers findet keinen Frieden aufgrund von gottlosen Gedanken, sei es hinsichtlich irdischer Dinge oder menschlichen Lobes. Er ist neidisch auf andere, die er für das halten, was er selbst erlangen möchte, und versucht, andere in dem Maß unheilig erscheinen zu lassen, wie er selbst bei den Menschen heiliger erscheinen möchte. Dadurch, dass er andere herabwürdigt, bemüht er sich, sich selbst größeres Ansehen zu verschaffen. Es kommt auch vor, dass er im Umgang mit seinen Mitmenschen die Netze seiner Zunge so ausbreitet, dass er in der Wahrnehmung seiner Mitmenschen ein positives Bild von denjenigen erzeugt, denen er gefallen möchte.