Hiob 22,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Rat der Ungerechten sei mir fern! Auch der fromme Hiob, der mit ihnen verflucht ist, zählt zu den Bösen. Die Gerechten erblicken es und erfreuen sich daran. Oder wie andere es ausdrücken, sie werden darüber lachen. Hier wird von der Erniedrigung der Ungläubigen gesprochen, über die die Rechtschaffenen sich erheitern. Ist es nicht auch von den Heiligen zu sagen? Wenn die Gerechten sehen, wie die Sünder durch Gottes gerechtes Urteil verurteilt werden, werden sie dies erkennen und sich freuen. Sie lieben die Gerechtigkeit Gottes, so wie Gott sie liebt. Eliphas sprach, obwohl er an dieser Stelle die Wahrheit verkündete, trotzdem irrtümlich, als er den gesegneten Hiob mit den Sündern verglich. Was von ihnen übrig blieb, wurde vom Feuer verzehrt. Das, was bleibt, sind die schwersten Sünden, die am Tag des Gerichts bestraft werden müssen, denn in diesem Zeitalter wird die Verderbtheit der Sünder nicht so gerecht bestraft, wie es eigentlich angemessen wäre.

Die Gerechten werden die Ungerechten erkennen und Freude empfinden, während die Unschuldigen über ihre Torheit lachen. Die Gerechten können jedoch nicht über die Fehltritte derer froh sein, die sich selbst ins Verderben stürzen. Ein triumphierendes Gefühl über die Fehler anderer würde sie von ihrer Rechtschaffenheit abbringen. Wenn sie sich auf ihre vermeintlichen Verdienste berufen und sich darüber freuen, anders zu sein als andere, dann ist Hochmut die Folge.

Eliphas bringt seine endgültige Anklage gegen Hiob vor und versucht, ihm klarzumachen, dass die guten Taten eines Menschen in den Augen Gottes keine Bedeutung haben. Daher sollten die Strafen Gottes als Ausdruck seines gerechten Urteils betrachtet werden (22:1-4). Zudem ist es in diesem Zusammenhang als sündhaft zu werten, wenn ein Mensch die Möglichkeit hat, seinem Nächsten Gutes zu tun und dies unterlässt (5-9). Genau aus diesem Grund wird Hiob mit solchen Strafen belegt (10-11). Vergeblich tröstet er sich mit dem Gedanken, dass Gott in seiner Allmacht nicht das Bedürfnis hat, sich mit den kleinen Angelegenheiten dieser Welt zu beschäftigen (12-14).