THEOSISGregor der Große
Du wirst eine Fülle köstlicher Speisen vom Allerhöchsten erhalten (Hiob 22:26). Überreichlich ist die Speise, die diejenigen genießen, die in Liebe zu Ihm durch das geistliche Mahl der Heiligen Schrift gesättigt sind. In Seinen Worten finden wir tatsächlich viele köstliche Wahrheiten, und für unser Wachstum empfangen wir eine Vielfalt an Bedeutungen. So wird die lebendige Geschichte zur Nahrung für unsere Seelen, während hinter dem Buchstabe Moral und Allegorie verborgen sind, die unser Innerstes erneuern. Auf diese Weise können tiefere Gedanken unser Herz bewegen, und bereits in der Dunkelheit dieses irdischen Lebens können wir einen Ausblick auf das Licht der Ewigkeit erhaschen.
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Es ist wichtig zu erkennen, dass der, der in Fülle köstlicher Speisen lebt, auch wahrnimmt, dass er sich selbst zurücknimmt. Durch die Hingabe an die Arbeit wird er ermüdet, weil die Seele, die begonnen hat, geistliche Köstlichkeiten in Fülle zu empfangen, sich entscheidet, nicht mehr den irdischen Dingen nachzugehen. Gefangen und ergriffen von der Liebe des Schöpfers, wird sie in der Anbetung gestärkt; und die schwere Last, die sie nicht länger tragen kann, führt sie zu Ihm, den sie innig liebt. So wird bewundernd festgestellt: „Wer ist das, der aus der Wüste kommt und von köstlichen Speisen erfüllt ist?" (Hoheslied 8:5). Denn ohne die heilige Kirche, die reich ist an den köstlichen Worten Gottes, könnte sie nicht aus der Wüste des gegenwärtigen Lebens zu den Höhen des ewigen Lebens gelangen. Sie ist also gesättigt und steigt auf, solange sie von den mystischen Wahrnehmungen lebt, die sie in der Betrachtung Tag für Tag höher erhebt. Daher sagt auch der Psalmist: „Auch in der Nacht wird Licht um mich sein in meinen Köstlichkeiten" (Psalm 138:11). Während die Seele durch die mystische Wahrnehmung genährt wird, erhellt der Glanz des Tages die Dunkelheit des gegenwärtigen Lebens in ihr. So dringt die Kraft des zukünftigen Lichts selbst in den Geist derer ein, die in der Blindheit des gegenwärtigen, sündhaften Zustands verweilen, und sie wird durch die köstlichen Worte genährt, sodass sie vorab schon die Stillung ihres Hungers durch die Nahrung der Wahrheit erfährt. Und weiter heißt es: „Und dein Angesicht wird sich zu Gott erheben" (Hiob 22:26). „Unser Angesicht zu Gott zu erheben" bedeutet, unser Herz zu erheben, um nach dem zu streben, was oben ist. Denn so wie wir durch das Gesicht unseres Körpers von den Menschen erkannt werden, werden wir auch innerlich von Gott wahrgenommen. Wenn wir durch die Schuld der Sünde gefallen sind, fürchten wir, das Angesicht unseres Herzens zu Gott zu erheben; denn wenn es nicht durch gute Werke genährt wird, ist der Verstand von Angst erfüllt und scheut sich, den Höchsten zu betrachten, da das Gewissen anklagend ist. Wenn jedoch durch die Tränen der Reue die Sünde abgewaschen wird und die begangenen Taten betrauert werden, entsteht große Hoffnung, und in Erwartung der Freude der Belohnung im Himmel „erhebt sich das Angesicht unseres Herzens." Diese Wahrheiten könnte Eliphas mit Recht aussprechen, wenn er einen Schwachen ermahnen möchte. Aber wenn er auf einen Gerechten blickt, der in Not geraten ist, ist es eine unglückliche Wortwahl. Wenn wir uns an alle Irrlehrer erinnern, dann sprechen sie ähnliche Worte, wenn sie uns mit dem Versprechen, „unser Angesicht zu Gott zu erheben", in die Irre führen. Es ist, als würden sie gläubige Männer ansprechen: „So lange ihr unserer Lehre nicht folgt, seid ihr mit eurem Herzen in den tieferen Dingen verfangen." Indem Eliphas jedoch den gesegneten Hiob ermahnt, zu Gott, von dem der heilige Ehemann nie abgewichen ist, zurückzukehren, fügt er auch hinzu, als ob er etwas versprechen würde: