Psalm 104 (103),5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn die Sterblichkeit wird durch diesen Stoff dargestellt, während die Autorität der göttlichen Schriften durch sterbliche Menschen zu uns gelangt, deren Herrlichkeit auch über den Tod hinauswährt.

Er umhüllt die höheren Bereiche mit Wasser (Psalm 102:3). Was sind diese höheren Bereiche? Der Himmel. Und was ist der Himmel? In übertragener Weise sprechen wir von den göttlichen Schriften. Die höchsten Prinzipien dieser Schriften? Das Gebot der Liebe, über das kein anderes ergeht (Markus 12:31). Warum wird die Liebe mit Wasser verglichen? Weil die Liebe Gottes durch den Heiligen Geist, der uns gegeben wurde, in unsere Herzen ausgegossen worden ist (Römer 5:5). Woher stammt dieser Geist? Aus dem Wasser. Denn Jesus rief: „Wer an mich glaubt, aus dessen Innerem werden Ströme lebendigen Wassers fließen“ (Johannes 7:37-38). Woher wissen wir, dass dies auf den Geist hinweist? Der Evangelist erklärt es, indem er sagt: „Dies sprach er von dem Geist, den die empfangen sollten, die an ihn glaubten.“ Der Geist schwebt über den Tugenden der Seele. Was bezeichnet die Tugend der Seele? Die Selbstliebe. Doch wie wird sie überwunden? Weil die Liebe Gottes zu uns größer ist als unsere Liebe zu Ihm.

Er macht die Geister zu seinen Engeln und das lodernde Feuer zu seinen Dienern (Psalm 102:4): Das sind die geistigen Wesen, die er zum Dienst entsendet, um sein Evangelium zu verkünden. Das lodernde Feuer ist Seine Kraft. Denn wenn der Prediger nicht von Feuer erfüllt ist, kann er auch jene nicht entflammen, denen er predigt.

Er hat die Erde fest gegründet (Psalm 103:5). Dies bedeutet, dass seine Kirche auf das Fundament Christi begründet ist. Welches Fundament ist das? „Einen anderen Grund kann niemand legen, als den, der gelegt ist, welcher ist Christus Jesus“ (1 Korinther 3:11). Was wertvoll ist, auf einem solchen Fundament zu ruhen? Sie wird niemals wanken! Die Erde ruht auf dem festen Grund, das heißt, die Kirche steht auf dem Fundament Christi. Wenn das Fundament wankt, wird die Kirche wanken; aber wann wird Christus, vor dessen advent alles durch Ihn erschaffen wurde, der nichts ohne Ihn existiert (Johannes 1:3), und der alles durch Seine Majestät aufrecht hält (Hebräer 1:3), wanken? Da Christus nicht versagt, wird sie nicht für immer fallen.

„Der Abgrund ist ihr Gewand wie ein Gewand“ (Psalm 102:6). Wem gehört dieses Gewand? Könnte es das von Gott sein? Denn Er hat bereits vom Gewand gesagt: „Mit Licht bekleidet wie ein Gewand“. Wenn Gott mit Licht bekleidet ist, wessen Gewand ist dann der Abgrund? Denn das Wasser wird als der Abgrund angesehen. Alles Wasser, die feuchte Natur, die die Welt durchfließt, wird als Abgrund zusammengefasst. So verstehen wir auch die Erde, von der Er sagt: „Er hat die Erde gegründet“. Ich glaube, dass er damit sagt: „Der Abgrund ist ihr Gewand.“ Denn das Wasser ist das Gewand der Erde, das sie umhüllt.

Die Wasser werden über den Bergen stehen; dies geschah zur Zeit der Sintflut. Es war ein Zeichen dafür, dass die Kirche in der Flut der Verfolgung sein muss. Es gab Zeiten, als die Verfolger Gottes Erde und Gotteshütte überdeckten und sogar die Großen nicht sichtbar waren. Wo könnten sie sich verstecken? Diese Wasser rufen aus: „Rette mich, Gott, denn die Wasser reichen bis zu meiner Seele“.

„Vor deiner Zurechtweisung werden sie sich zerstreuen“ (Psalm 102:7). Und es geschah, Brüder, durch Gottes Zurechtweisung wichen die Wasser zurück. Die Berge selbst, wie Petrus und Paulus, erheben sich! Die, die einst von Verfolgern bedrängt waren, werden jetzt geehrt. Die Wasser flohen vor dem Tadel Gottes.

Die Berge steigen empor, die Täler sinken hinab an den Ort, den Du für sie festgelegt hast (Psalm 102:8). Hier sprechen wir nicht von physischen Bergen und Tälern, sondern von heftigen Wellen. Einst erhob sich das Meer, und die Wellen waren wie Berge. Doch wie lange wogen Berge und sinken Täler? Sie wüteten und wurden dann beruhigt. Es gibt einen bestimmten Ort, an den all diese aufgewühlten Herzen zurückgezogen sind, und sie sind jetzt friedlich.

Du, Herr, hast Grenzen gesetzt, die sie nicht überschreiten und nicht zurückkehren sollen, um die Erde zu bedecken (Psalm 103:9). Denn die bittersten Wogen haben ein Maß erhalten, das wir mit Freiheit predigen dürfen. Das Meer lässt keine Flut mehr über die festgelegte Grenze hinausströmen. Was geschieht in der Erde selbst, nachdem das Meer sie entblößt hat? Obwohl das Meer in den Küsten murmelt, fürchte ich die Flut nicht.

Wo sind die Quellen, die Du sendest in die Täler? (Psalm 102:10). Diese kleinen Täler sind die demütigen Orte, die aus der Fülle der Gottesherrschaft leben. Der Apostel sagte: „Ich habe mehr gearbeitet als alle anderen. Aber nicht ich, sondern die Gnade Gottes mit mir“ (1 Korinther 15:10). Berge können auch Täler sein, denn durch ihre geistliche Größe werden sie Berge genannt, während sie in Demut Täler sind.

„Mitten unter den Bergen werden die Wasser hindurchgehen“. Hier sind die Berge die großen Prediger, die Erhabenen, die auch in körperlichen Hüllen stecken, aber durch Seine Gnade erhaben sind. Zwischen den Bergen fließen die Wasser, was bedeutet, dass die Wahrheit der Verkündigung in der Gemeinschaft zu finden ist. Was ist denn in der Mitte? Es braucht Gemeinschaft, nicht Eigentum, um der Wahrheit zu dienen.

Daher sollen alle Tiere des Waldes trinken (Psalm 103,11). Diese Tiere sind Symbol für die Heiden, die von den Quellen Gottes genährt werden. Die Tiere trinken flüchtig, nicht bleibend, denn die Lehren der Zeit versiegen. Doch wir hören: „Lobe den Herrn, Jerusalem!“ (Psalm 147:12). Hier wird ein Raum geschaffen, der mit den Worten Gottes gefüllt ist; ein Ort, wo das Wort nicht fehlen wird.

Und Wein erheitert das Herz des Menschen (Psalm 102:15). Niemand sollte sich vorbereiten, um betrunken zu werden; doch bereiten wir uns vor, berauscht zu werden. Seid nüchtern, während Ihr den Kelch des Herrn genießt, denn er bringt Freude, die sich in euren Taten zeigt. Achte darauf, aus welcher Quelle Du trinkst. Wenn der Kelch des Herren dich erfüllt, dann wird deine Erfüllung sich in heiligem Handeln und wahrer Liebe zeigen.

Wenn du jedoch die erhaltene Kraft aus Nachlässigkeit verlierst, zeigt dies, dass dir die Unterstützung deiner eigenen Seele gefehlt hat und nicht die göttliche Speise. Der Herr lässt Regen fallen über Gerechte und Ungerechte (Matt. 5:45) und speist sowohl die Gerechten als auch die Ungerechten. Durch die Kraft der heiligen Speise wanderte Elia, der bereits erschöpft war, vierzig Tage lang, und diese Speise wurde ihm von einem Engel gegeben (3 Könige 19,5-8). Wenn Christus euch speist und ihr die empfangene Speise bewahrt, werdet ihr nicht vierzig Tage und Nächte wandern, sondern, um ein Beispiel aus der Heiligen Schrift zu nennen, vierzig Jahre lang nach dem Auszug aus Ägypten, bis ihr in ein Land des Überflusses gelangt, ein Land, in dem Milch und Honig fließen, das der Herr unserem Volk verheißen hat (Exodus 3:18; Ex. 13:5; Lk. 1:73; Apostelgeschichte 7:36; 2 Esra 9:21).

Was verleiht ihr Stabilität? Die Kraft dessen, der es geschaffen hat, die Entschlossenheit des Schöpfers; der Wille Gottes ist das stärkste von allem. Der heilige Gregor der Theologe merkt an: Deshalb wird nicht gesagt: Er, der gegründet hat, sondern Er, der gründet, ebenso wie: Er, der nicht erschaffen hat, sondern Er, der die Engel ins Dasein ruft, was die Ordnung und Bewahrung des Geschaffenen angezeigt, sobald es gegründet und hervorgebracht ist. Ebenso der folgende Ausdruck: um den Donner zu festigen und den Geist zu erbauen, während das Gesetz für sie einst gegeben wird; aber die Handlung ist noch immer im Gange. Isidor erläutert: Dies steht nicht im Widerspruch zu dem nachfolgenden, der beben lässt, auch: es soll sich nicht ewig neigen. Denn selbst wenn er sich nicht beugt, wird er doch erschüttert, und durch sein Beben offenbart er die Knechtschaft, und indem er nicht ins Wanken gerät, verkündet er die Entschlossenheit Gottes. Theodoret erklärt: Indem er ihn auf sich selbst gestellt hat, hat er ihn unbeweglich gemacht, und er wird in dieser Form bleiben, solange es ihm beliebt. So heißt es an anderer Stelle: Er, der die Erde an nichts hängt (Hiob 26,6).

Die Majestät Gottes ist ewig, ohne Anfang und Ende. Die Heilige Kirche wird als das Gewand Christi angesehen, denn in ihr wird Christus verherrlicht. Das Gewand des Gottes des Lichts ist das unverfügbare Licht. Gott ist von Natur aus unsichtbar und unergründlich und wohnt im unzugänglichen Licht (1 Tim 6,16). Er ist mit Licht wie mit einem Gewand bekleidet, das die Kraft seiner Gottheit verhüllt; der Evangelist Johannes beschreibt ihn immer wieder einfach als Licht. Der Himmel wird in der Heiligen Schrift als das Buch beschrieben, das von himmlischen Geheimnissen berichtet. Die tiefen Geheimnisse der göttlichen Schrift sind von Gott mit Wasser verborgen, das denen offenbart wird, die der Sohn mit der Erkenntnis beschenken möchte. Der Wolkenrand erhob Christus zu Gott und ließ ihn in den Himmel aufsteigen. Der Wind symbolisiert die Schnelligkeit des Göttlichen: Er ist überall und erfüllt alles. Die Engel, die ebenfalls als "Dusi" bezeichnet werden, sind geistige Wesen, die von Gott gesandte Botschafter sind. Sie brennen, wie Feuer, mit einer leidenschaftlichen Liebe zu Gott und erfüllen schnell seinen Willen. Der Prophet verwendet die Begriffe Engel und Geister synonym. Die Stabilität der Erde – ihre Festigkeit – kommt nicht von sich selbst, sondern von der Kraft Gottes; der Mensch, gleich der Erde, wird durch die heilige Taufe und die Gnade des Heiligen Geistes gefestigt. Der Abgrund bezieht sich auf die gewaltige Menge an Wasser, die in biblischer Zeit die Erde wie einen Schleier umhüllte. Die Berge verkörpern die Lehren der Propheten und Apostel sowie der Väter der heiligen Tradition, deren Kraft durch das Wasser der heiligen Taufe fließen kann. Durch die Macht der Taufe fliehen die bösen Geister, und die Stimme des Evangeliums bringt Furcht über alle Übeltäter.