THEOSISIreneus (Orda)
Um seinen Freunden zu demonstrieren, dass er solches Leid nicht verdient hat, erläutert Hiob, dass ihn nicht nur seine Taten der Nächstenliebe und äußere Frömmigkeit auszeichnen, sondern dass er innerlich ein rechtschaffener Mensch war (31: 1-4). List war ihm unbekannt (5-8); unreine Gedanken in Bezug auf die Frau eines anderen Mannes belästigten sein Gemüt nicht (9-12); er betrachtete seine Untergebenen als gleichwertige Geschöpfe Gottes (13-15).
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Indem er den Bedürftigen half, hegte Hiob nie den Gedanken, dass er ein Überlegener wäre, der andere erniedrigen könnte (16-23); er baute nicht auf seinen Reichtum (24-25), gab sich nicht der heimlichen Schlechtigkeit hin (26-28) und fand keine Freude am Unglück seiner Feinde (29-30); sein Haus war für alle Reisenden ein Ort der Zuflucht (30-32); er fühlte sich so untadelig, dass er mit Zuversicht vor das Gericht des Allmächtigen treten konnte (31-37) und fürchtete sich nicht, den Fluch zu erleiden, der einst Adam aufgrund seiner Sünde traf (38-40). So erkennen wir in Hiobs Taten und Eigenschaften nicht nur die Gerechtigkeit des alttestamentlichen Gerechten, sondern auch die edlen Tugenden, die den neuen Menschen auszeichnen. Die Reden, besonders die letzte, bieten eine eindrucksvolle Zusammenfassung von Hiobs gesamtem Leben, wie er es selbst darstellt. Wir sehen ihn als Familienvater, Richter und Fürst; wir erfahren von seinem Verhalten gegenüber Gleichrangigen und Untergebenen sowie von den Bedürftigen – seine offensichtlichen Taten und tiefsten Beweggründe. Sein gesamtes Lebensbild wird sichtbar: sein Glück in der Vergangenheit, sein Leid in der Gegenwart und seine Hoffnungen für die Zukunft. Hier wird Hiob in seiner Gesamtheit dargestellt. Mit diesem Bild sollte Hiob seine Verteidigung gegenüber seinen Freunden und die Beweise für seine Unschuld abschließen. Die Schlussszene von Hiobs Worten ist bedeutsam und bildet einen wichtigen Teil des Buches Hiob.