Jesaja 26,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er verrichtete unaussprechliche Werke und offenbarte durch die Größe seiner Taten, dass er tatsächlich Gott und Gottessohn ist, indem er sagte: „Wenn ich die Werke meines Vaters nicht tue, so glaubt mir nicht; wenn ich sie aber tue, so glaubt mir an meinen Werken, auch wenn ihr mir nicht glaubt“ (Johannes 10,37). Doch jene, die seine wunderbaren Werke sahen und seine Worte direkt hörten, blieben hartnäckig und unwillig, und sie hatten eine ungezügelte Zunge; sie wagten es, ihn als Samariter, Weinsäufer, Sohn eines Zimmermanns und mit noch schändlicheren Bezeichnungen zu verleumden. Deshalb richtete der Prophet, der dies alles durch die Inspiration des Geistes vorausgesehen hat, Worte an den himmlischen Vater und Gott: „Herr, dein Arm ist hoch, und du weißt es nicht“; denn in seiner erhabenen Herrlichkeit ist er wahrhaftig der mächtige Arm des Vaters, das lebendige Wort, durch das alles wird. Als er jedoch im Fleisch erschien, erkannten sie seine Herrlichkeit nicht und schämten sich, weil sie nicht erkannten, dass er das lebendige Wort Gottes war. Wie sollten sie erkennen, wenn sie den Hauptheiland getötet und den Heiligen Israels abgelehnt haben, wie der Apostel Petrus berichtet (Apg 3,14-15)? Nach der Auferstehung, als Christus am dritten Tag von den Toten erstanden war, fühlten sich die jüdischen Machthaber beschämt und fürchteten, dass das Geheimnis der Auferstehung nicht unentdeckt bleiben würde. Daher begnügten sie sich mit Silberstücken, die sie den Soldaten gaben, damit diese verbreiten konnten: „Seine Jünger kamen bei Nacht und stahlen ihn“ (Matthäus 28,13). Doch ihre Schande wird sich in anderer Weise offenbaren: Wenn sie am Ende der Zeiten Christus in der Herrlichkeit des Vaters und mit den Engeln zurückkehren sehen, werden sie unermesslich beschämt sein, denn obwohl sie verheiratete Söhne ihrer Väter sind und die Verheißung und das Gesetz und den Bund besitzen, werden sie in die Finsternis verbannt. Zu Recht nennt er sie ein zügelloses Volk und verkündet, dass Eifersucht sie überwältigen und Feuer ihre Widersacher umgürten wird. Als sie verworfen wurden und die Hoffnung auf Christus verloren ging, während die Heiden eingepflanzt wurden, litten die Unglücklichen unter Eifersucht und wurden gleichsam vom Feuer verzehrt, offenbar aus Neid. Ähnliches findet sich in den Psalmen über die Nachkommen Israels, dass sie mich nicht eifersüchtig machten auf die Götter und mich unter ihren Götzen betrübt haben; und ich will sie nicht eifersüchtig machen auf das Volk; gegen das törichte Volk will ich Zorn gegen sie erregen.

Darauf antwortete der Prophet: Herr, lass deine Hand hoch erhoben bleiben und lass sie für die Niederlage erlöschen, damit die Gottlosen dich nicht sehen und nicht einmal zur Buße das Licht deiner Herrlichkeit erfassen können. Der Herr erwiderte und sprach zu ihm: Es ist besser, sie sehen und werden verwirrt, nämlich die Eifersucht des Volkes, und das Feuer verzehrt und vernichtet deine Widersacher, nämlich die Feinde der Heiligen deines Volkes. Mit dem Feuer ist die Reue gemeint, die ihre Herzen quälen wird, weil sie einen solchen Herrn getötet haben. Dies kann in Bezug auf die Juden verstanden werden, die Christus, den Arm des Herrn, nicht erkannten (Jesaja 53,1; Johannes 12,37-38), und wenn sie den erkennen, den sie ans Kreuz genagelt haben, werden sie erschüttert sein. Diejenigen, die nicht erleuchtet sind und das Gesetz Gottes nicht kennen, werden dann vom Stachel der Eifersucht ergriffen, wenn sie sehen, dass die Heiden ihren Platz eingenommen haben, und werden vom Feuer der Reue oder vom Schmerz der Strafe verzehrt werden, wenn sie hören, dass geschrieben steht: "Geht hin in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist" (Matthäus 25,41).

Daher sind die, die sich dem Wirken Gottes anvertrauen und ihm ihre Dienste anbieten, wahrhaft weise. Sie streben nach ihm allein und erhalten dadurch seine vollkommene Gnade. So spricht der Prophet Jesaja: "Herr, unser Gott, schenke uns Frieden, denn du hast uns alles gegeben." Weiter wird hinzugefügt: "Und er hat mich erhört." Diese einfache, aber fromme Bitte, die an Gott gerichtet war, wurde dadurch geehrt, dass sie erhört wurde. Was hat er nicht gegeben, als er Mitleid und Gunst zeigte und auf diese Bitte antwortete? Er sorgt gewiss für die Menschen, befreit sie und sendet ihnen Gaben, die selbst ein unersättlicher Bittsteller nicht erbitten könnte.