THEOSISGregor der Große
Den Gottlosen wird ihr Licht entzogen werden. Denn solange sie sich weigern, der Wahrheit zu glauben, verlieren sie unwiderruflich das Verständnis für das göttliche Gesetz. Während sie sich rühmen, das Gesetz empfangen zu haben, sind sie durch den Stolz ihrer eigenen Erkenntnis getäuscht. Es steht geschrieben: "Ihre Augen sollen verfinstert werden, dass sie nicht sehen." Und weiterhin: "Sie sehen nicht mit den Augen, hören nicht mit den Ohren und verstehen nicht mit dem Herzen." Auch sprach Jesus: "Zum Gericht bin ich in diese Welt gekommen, damit die, die nicht sehen, sehend werden, und die,
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die sehen, blind werden." Daher rühmten sie sich, das Gesetz zu erfüllen, während sie gegen den Geber des Gesetzes handeln, und es wird gesagt: "Und die kühne Hand wird gebrochen werden." Diese kühne Hand wird zerbrochen, wenn die prahlerischen Werke des Gesetzes angeprangert werden und die Botschaft der Gnade des Glaubens verkündet wird, da "durch die Werke des Gesetzes kein Mensch vor ihm gerechtfertigt wird; denn durch das Gesetz kommt das Bewusstsein der Sünde."
Diese Worte können auch anders verstanden werden. Die Heilige Schrift kann die Kirche als "die Erde" bezeichnen. Der Herr hält und erschüttert die Enden der Erde, weil er zulässt, dass die Ränder seiner Kirche durch heftige Verfolgungen erschüttert werden, ohne sie jedoch im Stich zu lassen. Manchmal lässt der Herr die Erde unversehrt, manchmal erschüttert er sie, je nach dem, was seine Absicht erfordert. Wenn es heißt: "Du hast die Enden der Erde gehalten und erschüttert," wird hinzugefügt: "Und hast die Gottlosen davon erschüttert?" Denn wie Paulus bezeugt: "Es sind viele unter ihnen, die sagen: 'Sie kennen Gott', aber in ihren Taten verleugnen sie ihn; sie sind abscheulich und widerspenstig und für kein gutes Werk tauglich." Deshalb schüttelt der Herr die Bösen ab, weil die Sünde tief in ihnen verwurzelt ist und sie dann in den Abgrund des Unglaubens fallen, angezogen von der Versuchung. Und obwohl sie sich jetzt im Schutze des Glaubens verstecken, werden sie später unzweifelhaft mit dem Unkraut verbunden sein, das der Mühle des Gerichts zum Opfer fällt.
Es ist auch gut zu bemerken: Das Siegel wird wiederhergestellt werden wie der Ton. Diejenigen, die sich nun im Schoß der Kirche als "das Siegel" zeigen, werden später als "Lehm" offengelegt; sie täuschen das Urteil der Menschen über ihr religiöses Verhalten, aber es wird offenbar, dass sie Diener irdischer Güter sind. Die Schrift verwendet oft das Wort "Siegel" für den Glauben und "Ton" für die Ungerechtigkeit. Denn der Jüngere, der zu seinem Vater zurückkehrt, nachdem er sein Erbe verschwendet hat, erhält einen Ring. Die Heiden, die durch Reue zu Gott zurückkehren, nachdem sie ihre Unschuld verloren haben, finden Schutz im Siegel des Glaubens. Auch spricht der Bräutigam zu der Kirche: "Lege mich wie ein Siegel auf dein Herz." Das Siegel wird gelegt, um nicht von einem dreisten Räuber gebrochen zu werden. Es wird sichtbar, wenn das Geheimnis des Glaubens bewahrt bleibt, da der untreue Knecht, unser Feind, der unsere Herzen beobachtet, sie durch Versuchung nicht brechen kann. Aber der Begriff "Lehm" verweist auf weltliche Verunreinigung, wie der Psalmist sagt: "Er hat mich aus der Grube der Not und aus dem tiefsten Lehm herausgeholt." Viele, die in weltlicher Verunreinigung leben, werden jedoch im Angesicht des himmlischen Glaubens versiegelt, wenn sie in die Kirche kommen, und vernachlässigen trotzdem ihre bösen Taten. So wird zu Recht gesagt, dass das Siegel wie Lehm wiederhergestellt wird.
Diejenigen, die wir jetzt als gläubig betrachten, werden später als Feinde des Glaubens angesehen. Während sie nicht geprüft werden, erscheinen sie als "das Siegel", aber wenn sie geprüft werden, sind sie zweifellos "Lehm". Es ist auch gesagt worden, dass sie wiederhergestellt werden müssen, denn ihr verworfenes Leben wird die Wahrheit offenbaren, was in ihrem Gewissen vielleicht früher verborgen war. Es ist gut hinzuzufügen: und passend wie ein Gewand.
Die heilige Kirche ist gegenwärtig wie in viele Gewänder gekleidet, entsprechend der Anzahl der Gläubigen, die ihr Ehre erweisen. Als den Heiden offenbart wurden, sprach der Herr durch den Propheten: "Ich lebe! Du sollst mit ihnen allen bekleidet sein wie mit einem Gewand." Doch jetzt ist sie nur äußerlich mit vielen gekleidet, die sich treu zeigen, aber wenn Verfolgung kommt, wird sie bloß dastehen; daher heißt es zu Recht: und sie selbst wird stehen wie ein Gewand. Der Ausdruck "stehen" bezieht sich hier auf die, die in der Sünde verharren. Wie geschrieben steht: "Und wird nicht stehen auf dem Weg der Sünder." Ein jeder, der von der Beständigkeit der heiligen Kirche abgewichen ist, wird wie ein ausgezogenes Gewand sein, das einst schön war, aber danach zerknittert und zurückgelassen wird. Wenn wir jedoch mit "steht" "Dauer" meinen, steht jeder Wüstling, der für kurze Zeit in diesem Leben verweilt, wie ein Gewand. Der Psalmist sagt: "Und sie werden alle wie ein Gewand zerreißen." So werden die in der Wolke der Allegorie verborgen Gedanken jetzt in klaren Worten offenbart: "Den Gottlosen wird ihr Licht genommen werden."
Das Licht Gottes wird nicht auf die scheinen, die die Bosheit ihrer Sünden unter dem Namen des Glaubens verbergen. Während sie vernachlässigen, nach dem Bekenntnis des Glaubens zu leben, suchen sie im Namen der Religion die Herrlichkeit dieses Lebens; das Licht, das sie empfangen, ist nur ein Schein, denn ihr Glaube ehrt sie in den Augen der Menschen. Es gibt jedoch auch Menschen, die aufrichtig an die ewigen Wahrheiten glauben, die sie hören, und das Böse praktizieren. Auch sie haben ihr Licht in der Dunkelheit, denn obwohl sie verkehrt handeln, denken sie recht von Gott und werden vom Schein des Lichtes erleuchtet. Und während sie die irdischen Dinge mehr lieben als die himmlischen, verlieren sie, wenn die Zeit der Verfolgung kommt, den Klang des Glaubens, den sie zu besitzen schienen.
Besonders deutlich wird es, wenn der Hauptantagonist selbst sich gegen die heilige Kirche erhebt und sie mit unbändiger Kraft angreift. Dann wird das Herz eines jeden offen sein, wenn alles, was verborgen war, ans Licht kommt, und die, die gegenwärtig heilig im Wort und böse im Herzen sind, werden wegen ihrer Bosheit fallen. Schließlich müssen wir in der Mitte all dessen die verborgenen Tiefen unseres Herzens durchforschen und die verhängnisvollen Folgen unserer Taten fürchten, aufs Neue, um nicht nach der strengen Gerechtigkeit des göttlichen Urteils zu fallen.
Doch niemand sollte sich leichtfertig einbilden, vor einem solchen Sturz bewahrt zu sein, wenn er denkt, den Sturm der Umwälzungen nicht zu spüren. So viele Menschen haben die Zeiten dieser Versuchung nicht erkannt und waren doch mitten in diesem Sturm. Kain sah die Zeiten des Antichristen nicht und wurde dennoch in dessen Hände gegeben. Judas kannte die Flammen dieser Verfolgung nicht und unterlag dennoch der Macht der Gewalt und der Verlockung des Habgierigen. Simon lebte weit entfernt von der Zeit des Antichristen und hielt dennoch an seinem Stolz fest, indem er nach der Macht der Wunder strebte. So bleibt der böse Leib mit seinem Haupt verbunden, Glied für Glied, auch wenn sie sich nicht bewusst sind, sind sie doch durch böse Taten vereint.
Denn Pergamus kannte weder das Buch noch das Wort Bileams, dennoch hörte er, der wegen seiner Bosheit bestraft wurde, die Stimme der Zurechtweisung. Die Gemeinde von Thyatira war von Isebels Hand gegenüber der Heiligkeit abgeschnitten, aber das unheilige Leben war ein Vergnügen für sie. Es wird gesagt, dass Isebel lehrte und verführte, was das unheilige Verhalten näher aufdeckte. So leben die Nachfolger der Bosheit durch den Einfluss, den sie aufeinander haben, fort. Johannes sagt: "Und nun sind viele Antichristen erschienen." Denn alle Bösen sind schon jetzt seine Glieder, die in der Bosheit geboren wurden und ihren Kopf in der Bosheit behalten haben.
Paulus erklärt, dass es ihm nicht erlaubt ist, zur rechten Zeit offenbart zu werden. Denn das Geheimnis der Ungerechtigkeit ist am Werk. Es ist, als würde er sagen: "Dann wird der Antichrist offenbar werden." Denn jetzt wirkt er in den Herzen der Ungerechten. Von offeneren Vergehen ganz zu schweigen, sieht man wie einer heimlich seinen Bruder im Herzen beneidet und, wenn er Gelegenheit findet, ihn zu verdrängen trachtet. Ein anderer, der auf die Macht dieser Welt aus ist, wird nicht für andere arbeiten, sondern um anderen ungehorsam zu sein. Und es steht geschrieben: "Wer gesagt hat: 'Ich will in den Himmel hinauffahren, über die Sterne Gottes will ich meinen Thron erhöhen'?" Nur der Allerhöchste regiert über alles, während der Teufel lange in seiner Sünde gefangen bleibt.
So führen viele Dinge dazu, dass bestimmte Menschen unglaubwürdig werden, auch wenn sie in der Kirche leben. Manche Menschen sind so von den Mächtigen vereinnahmt, dass sie die Wahrheit über ihren Nächsten enthusiastisch leugnen. Wer ist die Wahrheit, wenn nicht derjenige, der sagt: "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben"? Johannes der Täufer starb für die Wahrheit, weil Christus die Wahrheit ist. Was wird jemand tun, der seinen Glauben verleugnet, anstatt unter der Geißel der Worte zu leiden? Siehe, er bleibt ein Christ vor den Augen der Menschen, doch vor Gott ist er nicht mehr einer, wenn Gott ihn zum strengen Richter lädt.
Aber auch Lehrer, die andere drohen, vermögen nicht, Unrecht zu tun und fürchten, das Wohlwollen der Mächtigen zu verlieren, wenn sie nicht tadeln. Auch dieser flieht, wenn er einen Wolf sieht, denn sein Schweigen verrät, dass er das ewige Wohl gegen den zeitlichen Ruhm eintauscht. Wenn solche Taten streng verurteilt werden, verleugnen sie durch Ihr Schweigen Christus. Selbst in der heutigen Kirche gibt es Versuchungen des Antichristen.
Es ist nicht nur der Moment der letzten Verfolgung, auf den man sich konzentrieren sollte. Denn der Antichrist gedeiht in den Herzen der Gottlosen, während viele, die sich in der Kirche verstecken, bei des Richters Ankunft offenbart werden. Salomo sagt: "Ich habe auch gesehen, wie die Gottlosen begraben worden. Ich habe sie kommen und gehen sehen von der heiligen Stätte, und wie sie vergessen wurden in der Stadt, wo sie es taten." Dort wird gesagt, dass ihren Licht entzogen wird und die kühne Hand gebrochen wird.
Wofür soll die kühne Hand gebrochen werden, wenn nicht für die stolze Erhöhung des Antichristen, der sich in solcher weltlicher Herrlichkeit über alle erhebt? Der Apostel Paulus sagt: "So sitzt er im Tempel Gottes und gibt sich aus, als wäre er Gott." Sein Hochmut wird für alle sichtbar, und seine falsche Autorität setzt ihm zu, weil er die Ehre für sich beanspruchen möchte. Wir sollten darauf achten, in welche Tiefen des Stolzes er gefallen ist.
Der gefallene Mensch, der auf verkehrte Weise Gott ähneln wollte, erkennt durch die Gnade, dass er ganz andere als Gott ist. Der Teufel indes wächst in seinem Stolz, und wenn er schließlich als Mensch kommt, will er sich nicht nur Gott gleichmachen, sondern ihn verachten und sich über alles, was Gott ist, erheben. Der Stolz wird von dem herannahenden strengen Richter gebrochen werden, denn die kühne Hand wird gebrochen.
All diese Ausdrücke können auch anders interpretiert werden. Die Worte Gottes liefern uns Kraft. Je mehr wir die göttlichen Worte teilen und verstehen, desto bewusster erhalten wir die Essenz der Wahrheit. Der barmherzige Gott hat die Sünden der Menschen lange erduldet und oft ihre Herzen geändert. Der Tod des Fleisches gibt den Auserwählten ihr Licht zurück, nimmt jedoch den Verworfenen ihr Licht, da es die Herrlichkeit eines stolzen Lebens ist, die sie verlieren, sobald der Tod des Fleisches kommt und ihre eigene Strafe auf sie zukommt.