daß sie die Ecken der Erde fasse und die Gottlosen herausgeschüttelt werden?
לֶ֭אֱחֹז בְּכַנְפ֣וֹת הָאָ֑רֶץ וְיִנָּעֲר֖וּ רְשָׁעִ֣ים מִמֶּֽנָּה׃
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Er drückt darüber hinaus seine Erleichterung aus, indem er hinzufügt: "damit sie die Enden der Erde bedeckt und die Bösen von ihr abschüttelt." Er spricht von Räubern, Totengräbern und all jenen, die die Dunkelheit für ihre schlechten Taten ausnutzen. Sobald das Licht auf der Erde erstrahlt, treten sie nicht offen hervor, sondern wenden sich ab und ziehen sich zurück, da sie das Licht, das ihre Taten ans Licht bringt, verabscheuen.
Dieser Morgen gehört unserem Heiland, der auch als die Sonne der Gerechtigkeit bezeichnet wird (Maleachi 4,2). Er erhellt die Gemeinde, das heißt die mit Verstand ausgestattete Welt, durch die Hitze des Glaubens und das Strahlen seiner Gnade ... damit sie alle Enden der Erde umschließt und die Ungläubigen abweist. Diese Erde kann als die Gemeinde interpretiert werden, deren Grundlagen der Herr oben erwähnt hat. Am Ende der Erde, dem Ende der Welt, sind die Schuldigen dazu bestimmt, von ihr verstoßen zu werden.
Du hast die Enden der Erde festgehalten und erschüttert und die Gottlosen von ihr abgestoßen. Hiob 38:13. Eine allegorische Auslegung. Der Herr „hielt die Enden der Erde fest“, indem er zur Zeit seines Kommens in die verlassene Synagoge trat, die unter der Herrschaft fremder Könige stand. Dort vertrieb er die Gottlosen, die die geistliche Wahrheit leugneten, und wies die fleischlichen Opfer zurück. Alternativ könnte man auch sagen, dass er die Enden der Erde bewahrte, weil er einige der gedemütigten Seelen aus Juda auswählte. Er würdigte die Weisen des Gesetzes nicht und erwählte vielmehr einfache Fischer. Während er die Enden der Erde festhielt, schüttelte er die Bösen ab, denn er stärkt die schwachen Gläubigen und verurteilt die starken Ungläubigen.
Das Wort „abschütteln“ ist dabei recht gewählt, denn durch sein Kommen weckte er selbst in den Wüstlingen große Furcht; in der Tat wurden sie erschüttert und riefen: „Seht ihr, dass ihr nichts mehr zu tun habt? Die ganze Welt folgt ihm nach!“ Johannes 12:19. Was erschüttert wird, wird abgetragen, da es hin und her geworfen wird. So wurde Judäa erschüttert, denn einige bezeichneten Christus als „guten Menschen“, während andere sagten: „Er verführt das Volk“ Johannes 7:12. Einige bemerkten: „Wäre er nicht von Gott, könnte er nichts tun“ Johannes 9:33. Schließlich riefen andere: „Wäre er nicht ein böser Mensch gewesen, hätten wir ihn euch nicht übergeben“ Johannes 18:30. Die Verworfenen erlebten in der Tat eine Erschütterung, doch sie fielen nicht, da sie voller Staunen seine Wunder sahen, während andere über seine Demütigung spotteten und sie verachteten. Waren sie nicht erschrocken, als sie fragten: „Wie lange willst du unsere Seelen verwirren? Wenn du der Christus bist, so sage es uns deutlich!“ Johannes 10:24.
Er hielt gewiss die Enden der Erde fest und erschütterte sie, denn als er die geschwächten Herzen der Demütigten mit göttlicher Furcht erfüllte, überließ er sie nicht dem strengen Gericht. Viele Gläubige sind aus demselben Grund ermutigt aufgestanden, nachdem sie sich demütigten. Gott hält den Menschen, den er erschüttert, und lehrt durch den Propheten: „Denn meine Hand hat dies alles getan, und dies alles ist geschehen, spricht der Herr. Auf diesen aber will ich schauen: auf den, der demütig und zerknirscht im Geiste ist und vor meinem Wort zittert“ Jesaja 66:2. Dass Gott den Menschen hält, den er erschüttert, belegt die Aussage Salomos: „Wohl dem Menschen, der immer ehrfürchtig ist; wer aber sein Herz verhärtet, wird in Not geraten“ Sprüche 28:14. Der Herr hielt die Enden Judas durch die Apostel fest und wies die Schriftgelehrten, Pharisäer und Hohepriester zurück, während er auf ihre Ungerechtigkeiten reagierte. Lassen Sie uns nun hören, was noch zu ihrer Verurteilung hinzukam: Hast du die Enden der Erde gehalten und geschüttelt und alle Gottlosen von ihr abgeschüttelt? Hiob 38:13.
Denn „die Erde“ steht symbolisch für den Menschen, der alles unter der Erde genießt; zu dem gesagt wurde: „Denn Staub bist du, und zum Staub sollst du zurückkehren“ 1. Mose 3:19. Doch der gnädige Schöpfer verlässt sein Werk nicht; er erträgt die Sünden der Menschen durch seine Weisheit und lässt sie schließlich gehen. Wenn er jedoch grausame und gefühllose Herzen sieht, erschreckt er sie einmal durch Drohungen, ein anderes Mal durch Strafen, und manchmal durch Offenbarungen, damit diejenigen, die in tödlicher Sicherheit verhärtet sind, durch eine gesunde Furcht bewegt werden, um schließlich wie erlöste Seelen umzukehren. Denn wie der Herr uns am Ende unseres Lebens strenger richtet, so läutert er seine Auserwählten gründlicher. Deshalb wurde gesagt: „Der Herr wird die Enden der Erde richten“ 1. Samuel 2:10. Er beobachtet unsere Taten am Ende unseres Lebens genau, denn er sieht darin den Beginn unseres künftigen Lebens. Da er dies in seiner Barmherzigkeit tut und seine Güte erweist, mit der er sogar die Sünder, die am Ende erwacht sind, freispricht, lehrt er den gesegneten Hiob in Gerechtigkeit, indem er sagt: „Du hast die Enden der Erde festgehalten und erschüttert und alle Gottlosen von ihr abgeschüttelt? Du verstehst wie ich.“ So oft ruft er die Sünder und warnt sie in ihren letzten Augenblicken, hält sie fest und lässt sie schnell los, während er die bösen Gedanken aus den Herzen reißt, die sie bei sich tragen. Der Herr lehrt den seligen Hiob mit Recht, wie er die Sünder am Ende verwandelt. Es scheint, als wolle er ihm offenbaren: „Betrachte die Kraft meiner Barmherzigkeit und demütige deinen Stolz vor der Tugend.“ Doch die Züchtigung des vorherigen Sünders, die die letzten Stunden eines Menschen durch den Tod des Leibes begleitet, selbst wenn er umkehrt, lehrt er, indem er sagt...
Als Er sich an das heilige Licht aus dem Osten erinnerte, sprach Er liebevoll: „Ich habe das Licht erschaffen, aus dem die Bösen später an einen lichtlosen und dunklen Ort verbannt werden.“ In diesem Sinne vertrieb das Wort der Lehre des Evangeliums bei der Ankunft des fleischgewordenen Herrn die bösen Mächte.
Bereits zur Zeit von Elisas letzte Botschaft war der Himmel von Wolken verhüllt, und es begann zu donnern, was Elisa die Gelegenheit bot, über die Größe und Macht Gottes im Gewitter und Sturm zu sprechen. Im Anschluss ertönten die Worte Gottes selbst. Der Herr erscheint nicht, um Hiob und seinen Freunden die Weisheit seiner Vorsehung hinsichtlich des Schicksals der Menschen zu erklären oder um die Fragen zu beantworten, die Hiobs Freunde im Hinblick auf Glück und Elend der Menschen bewegten. Vielmehr möchte Er Hiob und seine Freunde darauf hinweisen, dass es für den Menschen unmöglich ist, solche Fragen zu klären und die Geheimnisse der Wege des Herrn zu ergründen.
Der Herr wendet sich an Hiob, der dachte, diese Fragen beantworten zu können, und stellt ihm Fragen zur Natur, um durch die Unmöglichkeit, alltägliche Dinge in der physischen Welt zu verstehen, die noch viel größere Unmöglichkeit aufzuzeigen, Fragen aus der moralischen Sphäre zu beantworten (38,1-3). Zunächst fragt der Herr Hiob nach dem Ursprung und dem ersten Zustand der Erde, um Hiob zu verdeutlichen, wie begrenzt das Wissen des Menschen ist und wie viel ihm in der Welt unbekannt bleibt, wenn er selbst diese eine Frage nicht beantworten kann (4-6). Währenddessen schuf Gott die Erde mit der Leichtigkeit, mit der ein Mensch ein gewöhnliches Gebäude errichtet, und die Schöpfung der Erde in den Händen Gottes war so majestätisch und herrlich, dass die Engel Gottes Ihn laut lobten (7). Auch die Macht und Weisheit des Schöpfers, das Wasser der Tiefen einzuschließen (8-11) und Licht von Finsternis zu scheiden (12-15), sind ebenso beeindruckend. Doch diese Abgründe und Grenzen von Licht und Dunkelheit sind der menschlichen Wahrnehmung keineswegs unzugänglich (16-20). Die einfachsten irdischen Phänomene – Schnee, Hagel, Regen, Frost – unterstehen nicht seiner Kontrolle (21-30), und erst recht können die Bewegungen der Sterne und alle meteorologischen Veränderungen nicht von ihm abhängen (31-38). Daraufhin richtet der Herr seine Aufmerksamkeit auf die wunderbaren Phänomene der Schöpfung, die dem Menschen oft unsichtbar sind, und die einzigartigen Instinkte der Tiere. Er weist Hiob darauf hin, dass es allein durch seine väterliche Fürsorge möglich ist, dass Raubtiere und Vögel ihre Nahrung finden (39-41).
Dieser Vers bezieht sich auf den vierten Schöpfungstag, an dem die Sonne am Himmel erstrahlte. Tag für Tag geht die Sonne auf und unter. Mit ihrem Aufgang entsteht die Morgendämmerung, die den neuen Tag ankündigt. Diese Morgendämmerung, die im Osten erscheint, vertreibt die Dunkelheit der Nacht, welche die bösen Taten der ungerechten Menschen fördert, und zwingt sie dazu, ihre falschen Wege während des Tages zu unterlassen. Die „Flügel“ der Erde, die die Morgendämmerung umarmen, symbolisieren die Ränder des Himmels. Durch diese Umarmung hält die Morgenröte auch die Ränder des Teppichs fest, der in dieser Darstellung die Erde repräsentiert, und schüttelt die Bösen von ihrem Angesicht ab, als würde sie den Schmutz von der Oberfläche des Teppichs entfernen.
Diese Bedeutung der Morgendämmerung wurde vom Schöpfer bereits bei der Erschaffung der Sonne vorgesehen, als es noch keinen Menschen auf Erden gab. Angesichts dieser Offenbarung göttlicher Weisheit erscheint es absurd, dass der Mensch, in seiner Unvernunft, behauptet, Gott über die Unregelmäßigkeiten seiner Weltregierung belehren zu können!
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