Hiob 5,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So wird die Schärfe der Zurechtweisung für ihn zur Quelle des Lichts; der Apostel Paulus sagt dazu: „Denn alles, was offenbar wird, wird durch das Licht offenbar“ (Eph. 5,13). Der Wert der Gesundheit zeigt sich oft in der Kraft des Schmerzes. Salomo sagt: „Denn die Heilung wird die großen Vergehen aufhören lassen“ (Prediger 10,4). Zudem erklärt er: „Denn den Herrn, den er liebt, den züchtigt er, wie ein Vater seinen Sohn züchtigt, den er lieb hat“ (Sprüche 3,12). Der Herr spricht zu Johannes durch einen Engel und sagt: „Alle, die ich liebe, die züchtige ich“ (Offb. 3,19). Paulus fügt hinzu: „Die Züchtigung aber scheint jetzt nicht Freude, sondern Leid zu sein; nachher aber bringt sie denen, die dadurch gelehrt werden, die friedliche Frucht der Gerechtigkeit“ (Hebr. 12,11). Daher ist es gerecht zu sagen: „Gesegnet ist der Mensch, den Gott ermahnt“, auch wenn Leid und Glück scheinbar nicht vereinbar sind. Denn das bedeutet, dass derjenige, der durch den Schmerz der Zurechtweisung heimgesucht wird, zu einer Freude gelangt, die keinerlei Schmerz kennt. Daher verachte nicht die Züchtigung des Herrn. Wer jedoch über seinen Fehler zornig ist und sich gegen die Strafe auflehnt, „vernachlässigt“ die Züchtigung des Herrn, da er glaubt, dass die Zurechtweisung ungerecht erfolgt. Diejenigen, die nicht zur Läuterung, sondern zur Prüfung ihrer Standhaftigkeit angefochten werden, sollten, während sie die Ursachen der Züchtigung ergründen, sich nicht sagen lassen: „Du sollst die Züchtigung des Herrn nicht verachten.“ Ihr Ziel sollte es sein, in sich selbst das aufzudecken, was sie nicht wissen. So fragt der selige Hiob, der inmitten der Heimsuchungen mit der Stimme der Freiheit aufblitzt, umso gerechter nach dem Urteil des Schöpfers, je mehr er die Gründe für sein Leiden in sich selbst erkennt. Eliphas jedoch, der sich bewusst ist, dass er nicht durch einen Gerichtsbeschluss, sondern zur Läuterung heimgesucht wurde, zieht den Schluss, dass er „die Züchtigung des Herrn vernachlässigt habe“, während er frei von den Schlägen redet, die ihn getroffen haben. Wir haben bereits festgestellt, dass er den Häretikern ähnelt, denn im Allgemeinen wird alles Gute, das in der heiligen Kirche geschieht, von ihnen als fehlerhaft angesehen. Obwohl er mit guter Absicht spricht, erkennt er nicht, an wen er sich hauptsächlich richtet und verkündet weiterhin seine eigenen Ansichten über die Gesetze der höchsten Autorität.