Siehe, wir preisen selig, die erduldet haben. Die Geduld Hiobs habt ihr gehört, und das Ende des HERRN habt ihr gesehen; denn der HERR ist barmherzig und ein Erbarmer.
ιδου μακαριζομεν τους υπομενοντας την υπομονην ιωβ ηκουσατε και το τελος κυριου ιδετε ειδετε οτι πολυσπλαγχνος εστιν και οικτιρμων
7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Er sagt: "Ihr habt vom Ausharren Hiobs gehört und das Ende gesehen, das vom Herrn kam." Damit meint er nicht, sie sollten vergängliche Übel geduldig ertragen, um das zurückzuerhalten, was Hiob, wie wir lesen, wieder empfing. Denn er wurde von jenen Geschwüren und der Fäulnis des Fleisches geheilt. Auch alles, was er verloren hatte, wurde ihm doppelt zurückgegeben.
Der Herr ist barmherzig und mitleidend. Schon in diesem Leben befreit Er Seine Gläubigen von Versuchungen. Er verherrlicht die Beständigkeit ihres Glaubens in den Herzen der lebenden Menschen. Nach dem Tod aber krönt Er sie im Verborgenen, damit die von ihnen verdiente Herrlichkeit nicht aus dem menschlichen Gedächtnis verschwindet.
Da der göttliche Jakobus den Christen oben das Beispiel des Landmannes und der Erde vor Augen gestellt hat, um sie dadurch zur Geduld zu bewegen, führt er jetzt hier ein überzeugendes Beispiel als Unterweisung in der Tugend an. Er stellt ihnen den ganzen Chor der heiligen Propheten vor Augen. Diese haben ihr ganzes Leben in Leiden und Geduld durchschritten und viele Bedrängnisse, Versuchungen und Gefahren erfahren.
Von ihnen sagte der Apostel Paulus: „Durch Glauben bezwangen sie Königreiche … sie litten Mangel, wurden bedrängt und misshandelt; ihrer war die ganze Welt nicht wert, sie irrten umher in Wüsten und Bergen, in Höhlen und Klüften der Erde“ (Hebr 11,33.38). Diese nennen auch wir heute selig, weil sie durch gute Geduld den Teufel besiegt haben und als Sieger erschienen sind.
Wenn ihr Christen also liebt, selig und erfolgreich zu sein und so genannt zu werden, dann ahmt die Geduld und die anderen Tugenden der heiligen Propheten und Gerechten nach, die ihr seligpreist. Darum fügte er den Propheten den ruhmreichen Dulder hinzu, den großen Täter der Geduld und den Ersten in der Frömmigkeit, den gerechten Ijob.
Er spricht gleichsam zu ihnen: Zahlreich und unzählbar sind die Gerechten und Heiligen, die den guten Kampf in Geduld gekämpft, den Lauf vollendet und den Glauben an Gott bewahrt haben. Sie alle namentlich zu zählen ist unmöglich und auch überflüssig.
Ihr aber, Christen, sollt euch jetzt an den allen bekannten und ruhmreichen Ijob erinnern. Mit jeder Geduld führte er Krieg und besiegte den Teufel und sein ganzes Heer. Schaut auf ihn als auf ein Urbild. Ahmt seinen unerschütterlichen Glauben an Gott nach und eifert seinem festen Mut nach. Dann werdet ihr als Sieger über die satanischen Anschläge erscheinen und mit ihm gekrönt werden.
Als Ijob den Kampf und Krieg gegen den Teufel vollendet hatte, schenkte ihm der Kampfrichter und vielerbarmende Gott nicht nur die leibliche Gesundheit. Er fügte ihm auch Jahre seines Lebens hinzu und verdoppelte sie. Ebenso verdoppelte Er seinen ganzen Besitz. Dann verkündete Er ihn mit diesen Worten als Gekrönten und Sieger: „Meinst du, Ich habe anders an dir gehandelt, als damit du als gerecht erscheinst?“ (Ijob 40,3).
So wird auch euch, wenn ihr den guten Kampf in der Geduld der Versuchungen mit Danksagung vollendet, der Kampfrichter Christus krönen. Er wird auch euch als Gerechte und Sieger verkünden, mit denselben Worten, die zu Ijob gesagt wurden. Denn der Herr verlässt die nicht, die Ihn lieben, wie Er durch Zefanja sagt: „Harre auf Mich … am Tag Meiner Auferstehung zum Zeugnis“ (Zef 3,8).
Auch der göttliche Habakuk spricht zum Gerechten über Gott: „Wenn Er zögert“, das heißt, wenn Gott zögert, dir zu helfen, „harre auf Ihn“ (Hab 2,3). Gewiss wird die Hilfe zu dir kommen. Auch Jeremia sagte: „Gut ist der Herr zu denen, die auf Ihn hoffen“ (Klgl 3,25).
Deutlicher als alle schreibt Jesaja, dass die auf Ihn Harrenden Hilfe und Beistand von Gott empfangen. Er sagt: „Die aber auf den Herrn harren, werden ihre Kraft erneuern. Sie werden Flügel bekommen wie Adler, sie werden laufen und nicht ermüden, sie werden gehen und nicht hungern“ (Jes 40,31).
Jeder von euch, Christen, soll also die höchst seelenfördernde Geduld erwerben, damit er die göttliche Hilfe genieße. Von ihr singt ihr immer mit David: „Harrend harrte ich auf den Herrn, und Er merkte auf mich und hörte mein Gebet. Er führte mich herauf aus der Grube der Leidenschaften und aus dem Schlamm des Morastes“ (Ps 39,1-2), das heißt aus Sünde und Versuchungen.
Olympiodor legt diese Worte so aus: „Du meinst, o Ijob, Ich hätte dich aus einem anderen Grund in solchen Versuchungen gelassen, als um dich als gerecht zu erweisen? Nein, denke nicht so. Darum habe Ich zugelassen, dass die Versuchungen über dich kamen, weil Ich dem ganzen All zeigen wollte, dass du gerecht bist.“
Die Leiden Hiobs waren so groß, dass Hiob für alle Zeiten als Vorbild der Geduld gilt. Dies gilt besonders deshalb, weil die Unglücke ihn durch die Verleumdung des Teufels trafen und ihre Ertragung durch Hiob ein Sieg über den uralten Feind des Menschengeschlechts war.
Die Väter der Kirche, Basilius der Große, Johannes Chrysostomus und Ambrosius von Mailand, verherrlichen Hiob und nennen ihn einen Mann von festestem Herzen, einen größeren Märtyrer als viele Märtyrer, einen starken Kämpfer und Ähnliches. Sie verehren ihn als Vorbild Jesu Christi, sowohl in seiner Lage vor den Leiden und nach ihnen und in seiner Frömmigkeit, als besonders auch in seinen schuldlosen Leiden nach dem Willen Gottes und nach den Verleumdungen des Teufels.
„Ihr habt das Ende des Herrn gesehen“, das heißt: Ihr habt gesehen und erkannt, womit die Leiden Hiobs endeten, und wie der Herr ihn für seine Leiden belohnte.
„Siehe, wir preisen selig“, und so weiter. Wir preisen sie selig in der vollen Gewissheit, dass Gott ihnen für ihre Geduld Seligkeit geschenkt hat (Mt 5,12). Dies ist für die Leidenden ein großer Antrieb, in den Leiden langmütig zu bleiben. Die Geduld schenkt Seligkeit im Himmel und Seligpreisung auf Erden von den wahren Verehrern des wahren Gottes, die eine rechte Sicht auf die Leiden im Leben haben.
Als hohes Beispiel der Geduld eines Gerechten führt der Apostel Hiob an, den großen Dulder des Alten Testaments. Er litt bei seiner Unschuld und Frömmigkeit durch die Anschläge Satans, des Versuchers. Dieser ist der Haupturheber der Leiden aller Gerechten, da er ihnen durch böse Menschen Leiden zufügt. Doch an demselben Beispiel Hiobs ist auch sichtbar, dass Geduld in Leiden von Gott belohnt wird.
„Ihr habt gehört“ bedeutet dasselbe wie: Ihr wisst, oder: Es ist euch bekannt. Die Geschichte Hiobs ist im Buch Hiob beschrieben. Zusammen mit anderen Schriften wurde sie in den Synagogen bei den öffentlichen gottesdienstlichen Versammlungen gelesen. In diesem Sinn kann das Wort „gehört“ hier zunächst gebraucht sein.
„Ihr habt das Ende vonseiten des Herrn gesehen.“ Eigentlich heißt es: „Ihr habt das Ende des Herrn gesehen.“ Darum bezogen einige diesen Ausdruck auf den Tod des Herrn Jesus Christus, doch zu Unrecht. Dem Zusammenhang der Rede nach muss er auf das angeführte Beispiel Hiobs bezogen und so übersetzt werden, wie er unter anderem auch in der russischen Übersetzung wiedergegeben ist.
Der Sinn ist: Ihr habt gesehen, das heißt ihr wisst ebenfalls, es ist euch bekannt, wie diese Geduld Hiobs endete. „Gesehen“ und „gehört“ sind Ausdrücke genauer und zweifelsfreier Erkenntnis. Ihr wisst also, wie der Herr diesen leidenden Gerechten segnete und rechtfertigte. Darum preisen wir ihn zusammen mit anderen selig.
„Denn der Herr ist sehr barmherzig und mitleidsvoll.“ Auch dies ist am Beispiel Hiobs unzweifelhaft sichtbar. Denn der Herr vergalt ihm nach Seiner Barmherzigkeit und Seinem Mitleid und rechtfertigte ihn gegen die Anklagen seiner Freunde. Das tat Er, obwohl Hiob über seine Leiden einige nicht ganz richtige Urteile fällte und sogar die Gerechtigkeit der Handlungen Gottes ihm gegenüber beanstandete.
Dieser Hinweis auf die Barmherzigkeit des Herrn gegenüber den Duldern und Leidenden sollte die Leser des Briefes mitten in ihren Bedrückungen und Leiden mit Hoffnung erfüllen, dass auch ihre Geduld belohnt werden wird. So sollte er sie in der geduldigen Ertragung alles dessen stärken, was sie erlitten.
Das heißt: Welche Leiden könnten schwerer und zahlreicher sein als die Hiobs? So scheint der heilige Apostel zu mahnen. Doch das vom Herrn kommende Ende, die Vollendung durch den Herrn, war für all diese Leiden doppelte Ehre und Herrlichkeit für den großen Dulder. Auch sein Reichtum wurde ihm in großem Überfluss zurückgegeben. Wenn wir also die Ausharrenden seligpreisen, das heißt die Gerechten rühmen und verherrlichen, die durch Geduld Siegeskronen und Herrlichkeit im Himmel erlangt haben, dann gilt dies auch uns. Wenn wir fest und beständig in Geduld bleiben, werden auch wir seliggepriesen werden und dieselben Kronen erlangen.
Die Geduld, die schon mehrfach gepriesen und an verschiedenen Beispielen gezeigt wurde, wird nun an den heiligen Propheten vor Augen gestellt, die der Nachahmung würdig sind. Besonders wird Hiob genannt und schließlich das Beispiel des Herrn selbst, der sich aus Liebe zu uns für uns dem Tod übergab (vgl. Joh 3,16).
Wenn der Herr gegen alle Menschen so barmherzig ist, wird Er umso mehr nicht zulassen, dass Seine Auserwählten trostlos und endlos leiden. Hiob zum Beispiel wurde aus einem reichen und ruhmreichen Mann arm. Als er aber alle Arten von Prüfungen bis ans Ende ertragen hatte, wurde er wieder glücklich gemacht.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
Griechischer Text, 20 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.
THEOSIS