Dem aber, der euch kann behüten ohne Fehl und stellen vor das Angesicht seiner Herrlichkeit unsträflich mit Freuden,
τω δε δυναμενω φυλαξαι αυτους απταιστους και στησαι κατενωπιον της δοξης αυτου αμωμους εν αγαλλιασει
7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Ebenso zeigt der Apostel Judas, wenn er sagt: Dem aber, der euch vor dem Fall bewahren und euch untadelig in Freude vor Seine Herrlichkeit stellen kann, aufs offenste, dass die Fähigkeit, im Guten bis ans Ende auszuharren, eine Gabe Gottes ist.
Vor Seiner Herrlichkeit, denn er spricht vor den Engeln, weil die Engel zu denen geworden sind, die untadelig hingestellt werden sollen. Wenn Daniel vom Volk sagt: Und es kam vor das Angesicht des Herrn, sagt er dies nicht, weil es Gott sieht. Denn es ist unmöglich, dass jeder Gott mit unreinem Herzen sieht. Vielmehr sagt er es, weil alles, was das Volk tat, vor Gott sichtbar ist.
Judas sagt hier trefflich: Je mehr wir uns in der Gegenwart vor unseren Werken hüten, desto mehr werden wir uns in der Zukunft über die uns geschenkte Gnade freuen.
Zum Schluss des Briefes sendet der Apostel Gott dem Vater durch den Herrn Jesus Christus eine Doxologie empor. Diese Doxologie gleicht derjenigen im Römerbrief (Röm 14,24-26). — Dem aber, der als Allmächtiger imstande ist, euch ohne Straucheln oder Fall zu bewahren und euch vor Seine Herrlichkeit zu stellen, wie sie besonders am furchtbaren Gerichtstag offenbar werden wird. Er stellt euch untadelig hin, nicht nur ohne Straucheln oder Fall, sondern auch ohne Makel. Also rein und unschuldig, oder völlig gerechtfertigt, vor dem unparteiischen Gericht der Gerechtigkeit Gottes, in Freude. Das ist jener Geist des Frohlockens, in dem die Gläubigen bei Seiner Ankunft sein werden (1 Petr 4,13 und Anmerkung).
Der Apostel beendet seinen Brief mit einer Doxologie an den Herrn Gott, „der uns vor dem Fall bewahren und uns untadelig in Freude vor Seine Herrlichkeit stellen kann“. Ihm, „dem alleinigen, weisen Gott, unserem Erlöser, durch Jesus Christus, unseren Herrn, sei Herrlichkeit und Majestät, Macht und Gewalt in alle Ewigkeit. Amen“.
Der Apostel Judas beendet seinen Brief mit der Verherrlichung Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus. Ihm gehört die mit nichts vergleichbare göttliche Würde, die von allen verherrlicht wird, nämlich die Herrlichkeit.
Ihm gehört auch ihre wunderbare Offenbarung in der Schöpfung, nämlich die Majestät. Zugleich gehört Ihm die ewige Herrschaft in allem und über alle, nämlich Kraft und Macht.
Diese Doxologie stellt der Apostel den lästerlichen Worten und der widersinnigen Lehre der Gnostiker entgegen. Nach dieser nahmen sie unserem Herrn Jesus Christus alle Herrlichkeit.
Sie behaupteten, sie würden durch eigene Kräfte gerettet, nicht durch die Gnade Christi. Sie ließen eine Gleichgültigkeit guter und böser Handlungen zu und verwarfen das allgemeine Gericht, die ewigen Qualen und dergleichen.
Schließlich wird dem allmächtigen und allweisen Gott die Herrlichkeit dargebracht, weil Er allein uns vor dem Fall retten kann. Er allein kann allen, die sich in sittlicher Reinheit und Keuschheit bewahrt haben, ewige Herrlichkeit geben.
Der Herr bewahre auch uns alle in Untadeligkeit, damit auch wir mit allen Heiligen in Seine Freude eingehen. Amen.
Zum Schluss erhebt der Apostel Judas eine Doxologie zu Gott dem Vater, der uns durch Jesus Christus, unseren Herrn, gerettet hat, zu unserem Erlöser. Er verherrlicht Seine Größe, Seine Herrschaft und Seine ewige Macht.
Dabei nennt er Gott den Vater den allein weisen Gott. Damit bezeichnet er die unvergleichliche Überlegenheit Seiner Weisheit über jede den Geschöpfen eigene Weisheit, die von Ihm empfangen wird.
Er bekennt auch, dass Gott durch Seine Gnade die Gläubigen vor Sündenfall und Befleckung durch falsche Lehre bewahren kann. Er kann sie untadelig vor Seine Herrlichkeit stellen, in Freude.
Das bedeutet: Wenn Christus in der Herrlichkeit Seines Vaters kommt, von derselben Herrlichkeit umgeben, in der Gott der Vater wohnt, dann kommt Er, die Welt zu richten (Mt 16,27).
Dann werden sie mit Freude und Freimut vor diesem Gericht erscheinen. Denn sie haben sich untadelig bewahrt und sind nicht durch Irrtümer im Glauben und unreine Werke befleckt.
Die Herrlichkeit Gottes, in der der Richter der Lebenden und der Toten erscheinen wird, wird sie mit dem Licht der Freude und ewigen Wonne erleuchten. Diese wird niemals durch irgendetwas verdunkelt.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
Griechischer Text, 15 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.
THEOSIS