THEOSISGregor von Nyssa
Es ist an der Zeit, die tiefere Bedeutung der Schönheit jedes einzelnen Gliedes zu erkennen. „Das Haupt Seines Hauptes ist das Gold von Kephas.“ Wenn wir das hebräische Wort übersetzen, bedeutet es reines Gold – authentisch und ohne jede Verunreinigung. Die Übersetzer des Hebräischen ins Griechische haben offenbar entschieden, es unübersetzt zu lassen, weil sie kein passendes Wort fanden, das die Kraft des hebräischen Begriffs vollständig erfasst. Wenn wir jedoch verstehen, dass dieses Wort Gold beschreibt, das absolut rein und unvermischbar mit üblen Substanzen ist, gelangen wir zu folgender Einsicht: Das Haupt des Leibes – der Kirche – ist Christus.
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Bei Christus bezieht sich dieser Name nicht auf die Ewigkeit seiner Göttlichkeit, sondern auf den Mensch gewordenen Gott, der auf Erden lebte und der in seiner Jungfräulichkeit die Gegenwart der gesamten Göttlichkeit verkörpert, wie es in Kolosser 2,9 heißt: „jede Erfüllung der Gottheit leibhaftig.“ Er verkörpert den Anfang dieser Verbindung, durch die das Wort unsere Natur angezogen hat und sie rein und frei von sämtlichen Schwächen machte. Der Prophet bezeugt: „Sünde wird nicht gemacht, und Schmeichelei wird in seinem Mund nicht gefunden“ (Jesaja 53,9); „versucht in allem nach dem Gleichnis unserer Natur, nur nicht in der Sünde“ (Hebräer 4,15). Daher ist das Haupt des Leibes – die Kirche – der Ursprung unseres Wesens, rein und unvermischt mit jeglichem fehlerhaften Gold.
Die einst dunklen und schwarzen krausen Haare, die einst den Gräsern glichen – diesen Gräsern, die den Sehenden das Augenlicht rauben und für die Adlerküken als Futter dienen (Sprüche 30,17) – sind nun zu majestätischen Bäumen emporgewachsen, die den Aufstieg zur himmlischen Höhe auf dem göttlichen Haupt des Bräutigams symbolisieren und so dessen Schönheit vervielfältigen. Jeder kennt das Bild dieser Haare aus den Worten des Bräutigams: „Meine Haare“ sind mit „Wassertropfen“ gefüllt. Diese Haare, die die Propheten als Wolken bezeichnen, geben Tropfen des Lehrregens aus, der die ausgedörrten Felder für die fruchtbare göttliche Pflanzung nährt. Es ist auch vorstellbar, dass die Wolken hier im übertragenen Sinn für die Apostel stehen, viele von ihnen zuvor durch weltliche Berufe geprägt: einige waren Räuber, Zöllner oder Verfolger, andere wie der Rabe, ein schwarzer und gefräßiger Jäger von Blicken; ich spreche vom Fürsten der „dunklen Obrigkeit“ (Kolosser 1,13). Der einst dunkle Rabe ist nun das Haupt des göttlichen Hauptes geworden, und dieser hat durch seine Transformation als mit himmlischem Tau benetztes Haupt die Kirche gelehrt und die Lehre der geheimen und tiefen Geheimnisse vermittelt. Die Braut beschreibt sie als Gewänder, die, auf dem goldenen Haupt gehalten, seiner Schönheit einen bedeutenden Zuwachs verleihen, indem sie im Geist erstrahlen und dem reinen Haupt zur Krone dienen. Es scheint, als würde die Prophezeiung sagen: „Du hast auf sein Haupt eine Krone aus ehrlichem Stein gesetzt“ (Psalm 20,4); somit können sie sowohl als prächtige Haare als auch als kostbare Edelsteine verstanden werden, die das Haupt zieren.