Hosea 10,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Prophet bemerkt, dass er „in eine Rose gepflanzt wurde, in einen Ort der Fülle“ (Jesaja 5,1). Jedoch brachte er keine Früchte, sondern Dornen hervor: Er begegnete (in der Tat, Gott gegenüber) Ungerechtigkeit, als ob er mit der Fülle der Segnungen, die ihm zuteil wurden, wetteifern wollte, „vervielfältige Trebishets und errichte Heiligtümer“, und je mehr er mit himmlischen Segnungen beschenkt wurde, desto mehr neigte er dazu, sich durch die Anbetung von Dämonen zu verunreinigen, Altäre zu bauen und sein Herz im Irrtum der Vielgötterei zu spalten. Doch, sagt er, das wird nicht so bleiben. Warum? „Er selbst wird ihre Gräber ausgraben, ihre Götzen werden zerbrochen“, das bedeutet, sie werden zertrümmert und gestürzt. Der Ausdruck „er selbst“ kann sowohl Gott, der über alles herrscht, als auch die personifizierte Vertretung Babylons meinen, die bereits mehrfach erwähnt wurde; denn das, was mit den Städten Samarias geschehen ist, zeigt, dass die Babylonier gemeinsam die Tempel niedergebrannt und die Statuen geplündert haben. Daher sollten wir für das, was wir von Gott empfangen haben, dankbar sein und uns freuen, uns nicht in Versuchungen zu verlieren, die ihm missfallen, und uns von der Fülle des Glücks abwenden. Vielmehr sollten wir mit Eifer nach Tugenden streben und versuchen, sie zu verwirklichen, ohne weltliche Leidenschaften zu nähren und uns nicht vor Satan zu verneigen. Denn es ist wahr, was Christus gesagt hat: „Niemand kann zwei Herren dienen“ (Matthäus 6,24). Wenn wir uns jedoch in verschiedene Richtungen aufspalten, werden wir, wie der Psalmist sagt, „Teile für Füchse“ sein (Psalm 62,11).

Solche Trauben schaden den Landwirten. In ähnlicher Weise brachte Israel, obwohl es ein großes Volk hervorbrachte, keine guten Früchte für den Ackerbauer, Gott.

Es lässt sich auch anders ausdrücken: Der verzweigte Weinstock, wie in der LXX beschrieben, trägt viele Beeren, und die Fülle der Trauben entspricht der der Zweige. Doch angesichts des Zorns Gottes verwandelte sich diese Fülle in eine Ansammlung von Verfehlungen; je mehr Menschen Israel hatte, desto mehr Altäre wurden gebaut, sodass die Anzahl der Altäre die Fruchtbarkeit des Landes überstieg. Anstelle von Götzen bezeichnet die LXX diese Strukturen als Säulen oder Statuen, die den Dämonen oder den Verstorbenen geweiht sind. Ebenso erwuchsen die Irrlehrer, als sie sich im Haus Gottes niederließen und diesen Weinberg Soreks genannt wurden, und sie brachten reiche Früchte hervor. Doch je mehr sie an Zahl zunahmen, desto mehr altären sie errichteten, so dass sie, anstelle eines wahren Altars, viele Altäre ihrer Verblendung schufen und eine ebenso erdrückende Menge von Götzen anlegten, wie es das Land an Reichtum hatte.

Das Land der Irrlehrer war ebenso fruchtbar. Nachdem sie von Gott Verstand und Urteilskraft empfangen hatten, um die Gaben der Natur zu seinem Dienst zu nutzen, schufen sie daraus Götzen. Nur jemand mit scharfer Auffassungsgabe kann aus den von Gott gegebenen Schätzen Häresien entwickeln. Zu diesen zählen Valentinus und Marcion, deren Lehren als sehr wissend gelten. Ähnlich ist Vardesanus, dessen Intelligenz sogar bei Philosophen Bewunderung findet. So verwandelten sie die Gaben ihres Landes in Statuen der Toten, denn ihre gesamte Lehre richtet sich nicht an die Lebenden, sondern an die Toten, sowohl an die, denen sie dienen, als auch an die, die sie in die Irre führen.

Dies wird ausgedrückt mit den Worten: „Nach der Menge seiner Frucht mehren sich die Bäumchen“, was bedeutet, dass sie, nachdem sie sich vermehrt und zahlreich geworden waren, überall begannen, Götzenbäume zu errichten. Sie bauten Heiligtümer in Übereinstimmung mit der Fruchtbarkeit seines Landes. Überheblich wegen meiner Gnade errichteten sie Götzenbilder.