THEOSISCyrill von Alexandria
Der Text verdeutlicht den Anlass, warum er mit Recht die Entmachtung der Könige anordnet, denn viele Altäre werden Ephraim als Sünde angerechnet. Die Worte des Propheten beziehen sich auf den ersten Jerobeam, den Herrscher aus dem Stamm Ephraim, sowie auf seine Nachfolger, die an hohen Orten Altäre für Götzen errichteten und die Israeliten zu opfernden Handlungen verführten. Anstatt über die Anblicke solcher empörenden Praktiken betrübt zu sein (denn "sie vervielfachten die Übertretungen zu Sünden"), wurden diese Handlungen, wie angemerkt, zu Geliebten, und darüber hinaus "wurden ihm (offensichtlich Ephraim) die geliebten Übertretungen zu einem seltsamen Ding zugerechnet." Dies bezieht sich klar auf die Altäre in der ursprünglichen Stiftshütte oder in Jerusalem, dem heiligen Tempel.
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Es gab zwei Altäre: einen für das Fruchtopfer in der ersten Stiftshütte und einen goldenen für das Räucherwerk in der inneren Stiftshütte. Die Verfehlungen der Könige des Stammes Ephraim sind vielfältig. Zunächst haben sie die Sündenaltäre vervielfacht; zweitens haben sie die geliebten Altäre in solche verwandelt, die eigentlich beklagt und beweint werden sollten, weil sie Gott beleidigen; und, was noch schwerwiegender ist, sie haben die Altäre, die man verehren und hochhalten sollte, in einer Weise entfremdet, als ob sie sich dem Wahnsinn ergeben hätten. Doch inmitten dieser Erklärungen wird hinzugefügt: "Ich will ihm eine Menge von ihnen aufschreiben, die rechtmäßig sind." Was ist hiermit gemeint? Mit der Menge wird die Anzahl der Altäre bezeichnet, die zu ihren Sünden führten; und "ihre Gesetzlichkeit" verweist auf die durch das Gesetz vorgeschriebenen Opfer oder auf die Zeiten und Arten des Opferns, die grausame Riten einschlossen (denn sie "säten Weizen und Wein" und versuchten viele andere abscheuliche Dinge). Diese Verfehlungen werde ich in ihre Sünden vermerken. Das rettende Wirken liegt also darin, eine Zuneigung zu den heiligen Altären zu entwickeln und die von Gott eingesetzten zu achten, anstatt solche zu suchen, die zur Sünde führen. Dies gilt auch für jene, die sich nicht wirklich als Christen betrachten, sondern nach der rettenden Taufe heidnische Sitten und Bräuche pflegen. Sie sollten den Worten des Paulus folgen und sagen: "Ihr könnt weder am Mahl des Herrn noch am Mahl des Teufels teilhaben" (1 Kor 10,21). Diejenigen hingegen, die sich mit den ungläubigen Ketzern zusammenschließen und an ihren Altären teilnehmen, haben wahrlich die Altäre der Geliebten entfremdet; denn sie haben die Altäre der Sünde vermehrt und opfern das Lamm außerhalb des heiligen und göttlichen Bereichs, das heißt der Kirche.