Hosea 11,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Zweitens, weil "die Waffen in seinen Städten erschöpft waren." Es gab kaum jemanden, der den Assyrern Widerstand leistete und sich in der Kriegskunst bewährt hätte; Gott hatte die militärische Kraft geschwächt und selbst einem tapferen Kämpfer Zweifel eingeflößt. Ein weiterer Grund für seine Unterwerfung unter Assur liegt darin, dass das Volk, also Ephraim, nahezu selbst zu ihm hinzog – vielmehr aber zur Assur. Sie wollten "aus ihrer Wohnung" ins Land der Perser und Midianiter ziehen. Es sei angemerkt, dass Ephraim das nicht aus eigenem Wunsch tat, doch in Anbetracht seiner Verfehlungen verhielt es sich so, als hätte er selbst nach solchem Unheil gestrebt, obwohl er durch den Gang an einen besseren und ehrenvolleren Ort dem Zorn hätte entfliehen können. Anscheinend zog es ihn nach Assur, weshalb er sein Heimatland, seine "Wohnung", verließ und unvernünftigerweise in das Land Assurs eilte, obwohl Gott klar angekündigt hatte, dass er das Unheil über ihn bringen würde, wenn sie nicht umkehren würden. Nachdem sie jedoch so weit gefallen waren, "wird Gott zornig sein über die Gerechten." Diese Gerechten, die Auserwählten und herausragenden Persönlichkeiten unter den Völkern, sind in der Tat Könige und Herrscher, die gemeinsam mit dem einfachen Volk in Elend und Gefangenschaft geführt wurden, weil sie ihre Untergebenen mit sich genommen hatten und eine Falle für diejenigen waren, die, hätten sie es gewollt, den rechten Weg hätten gehen können (denn immer führen die Herrscher ihre Untergebenen). So werden sie gedemütigt und verworfen, obwohl sie einst große Herrlichkeit besaßen, denn Größe ist untrennbar mit dem Königsthron verbunden. Doch Gott wird sie nicht "erhöhen," denn – wie bereits erläutert – das Reich Ephraims hat ein Ende gefunden. Deshalb ist es für uns Christen unerlässlich, uns vor der Verführung des Bösen zu hüten. Tun wir dies nicht, legen wir uns sozusagen selbst freiwillig das Joch des Bösen auf, da wir von der Anziehungskraft der Sünde geleitet werden und willig unter seiner Herrschaft stehen, um seinen Wünschen zu entsprechen. Sollte dies geschehen, reizen wir Gott und werden niedergeschlagen, erleben ein irdisches und bedrücktes Gemüt, denn Gott wird sich von uns abwenden und uns nicht mehr mit positiven Beweggründen korrigieren.

Da Gott erklärt, dass er nicht in das Land Ägypten zurückkehren wird, legt er offen, dass Israel zurückkehren möchte, jedoch daran gehindert wird. Israel wollte nach Ägypten zurückkehren, um Hilfe zu suchen, wurde jedoch von den Assyrern eingenommen, die über sie herrschten und ihnen auferlegten, zu dulden, weil sie nicht umkehren und Buße tun wollten. Man könnte auch festhalten, dass er durch das Niederwerfen vor den ägyptischen Göttern, als er im heiligen Land war, gewissermaßen nach Ägypten zurückkehrte, oder es im Sinne des Vorangegangenen interpretieren: Die Ägypter wurden genannt, weil sie nach Assyrien zogen (Hos. 7,11). Das Schwert begann also, wie Aquila übersetzt, in ihre Städte zu dringen oder sie zu verletzen, wie Simmachus interpretiert. Das Unglück ist ergreifend: Nicht die Felder oder Dörfer erleiden Verwüstung, sondern der Feind wird in seine Städte eindringen und seine Auserwählten verderben, oder, gemäß Simmachus’ Übersetzung, seine Kräfte, was im Hebräischen „baddan“ bedeutet. Wenn jedoch das Schwert die Auserwählten, die Anführer oder die Stärke des Heeres verderben und ihre Köpfe oder Pläne verschlingen wird, sodass sie keine Hilfe mehr finden können, wird das unglückliche Volk, das sich nicht zu Mir bekehren wollte, auf Meine Rückkehr warten. Es wird Buße tun, aber zu einem Zeitpunkt, der zu spät kommt, wenn die Feinde alles verwüstet haben. Da große Sünden große Strafen nach sich ziehen müssen, wird dem verbleibenden Teil des Volkes (nachdem der König und seine Anführer durch das Schwert der Assyrer getötet worden sind) ein schweres Joch der Knechtschaft auferlegt – ein Joch, das nur geistlich durch Christus aufgehoben werden kann. In der LXX-Übersetzung wohnen oder wohnten Ephraim in Ägypten; obwohl sie das heilige Land und die Kirche des Erlösers besitzen, sind sie aufgrund von Lastern, Sünden und falschem Glauben dauerhaft in Ägypten geblieben. Indem sie in Ägypten leben, soll der Hochmut oder die Herrschaft der Assyrer ihr König sein; denn sie waren nicht bereit, sich der Kirche zuzuwenden. Da sie die Stärke, das heißt Christus, Gottes Kraft und Gottes Weisheit, verloren hatten, waren sie stets schwach und gebrechlich, allen Dämonen und Leidenschaften ausgeliefert. Daher wird das Schwert, das Wort der Kirche, das alles erobert und zerstört, durchgehend in ihren Städten verweilen, die sie ohne Rücksicht auf den Willen des Herrn erbauten, und das Schwert wird in ihren Händen ruhen, sodass sie, wenn sie von einem anderen getötet werden, nicht in der Lage sein werden, sich zu verteidigen oder ihre Hand gegen den Feind zu erheben. Schließlich werden sie Vergeltung empfangen und die Folgen ihrer Pläne tragen. Und das unglückliche Volk sowie die unaufgeklärten Massen werden nach ihrem alten Vaterland seufzen und die Last der Gefangenschaft spüren; oder sie werden zögern, wo sie bleiben sollen, da sie nicht wissen, was sie tun sollen oder wo sie sich hinwenden sollen. Doch der Zorn Gottes wird über ihre Kostbarkeiten hereinbrechen, das heißt über das Gold und Silber, das sie von ihm erhalten haben und über das wir bereits oft gesprochen haben; und er wird sie nicht erlösen, weil sie durch ihr eigenes Versagen gefallen sind.