Auch im Buch des gerechten Hiob spricht die göttliche Schrift, indem sie die Unwissenheit der Menschen tadelt: „Denn wir sind von gestern und wissen nichts“ (Hiob 8,9). Und der Prediger sagt: „Denn der Mensch erkennt seine Zeit nicht. Wie Fische in einem bösen Netz gefangen werden und wie Vögel in der Schlinge gefangen werden, so werden die Menschenkinder zur bösen Zeit gefangen, wenn sie plötzlich über sie kommt“ (Koh 9,12).
„Denn was ist euer Leben? Es ist ein Dampf, der für kurze Zeit sichtbar wird und danach verschwindet.“ Der Dampf ist nach dem heiligen Theophylakt eine Zusammensetzung der Luft, die aus Feuchtigkeit oder aus der Hitze des Feuers aufsteigt. Er besitzt nur geringste Stofflichkeit, das heißt eine große Feinheit, und verschwindet darum rasch in der Luft.
Mit diesem Dampf verglich der heilige Jakobus das menschliche Leben. Nach dem heiligen Mitrophan tadelt er die Christen, von denen oben die Rede war, weil sie unvernünftige Worte sprechen. Er redet zu ihnen so: Christen, Brüder, wenn ihr aus eurer natürlichen Unwissenheit nicht wisst, was euch der morgige Tag bringen wird, und wenn ihr wegen der Schnelligkeit und Kürze des Lebens nicht sicher seid, ob ihr bis morgen lebt, warum träumt ihr dann in eurem Sinn von vielen Jahren?
Warum phantasiert ihr vom Erwerb großen Gewinns und vom Handel? Bedenkt ihr Unvernünftigen denn nicht, dass der Tod plötzlich zu euch kommen kann? Denkt ihr nicht an die Versuchungen und Bedrängnisse, die euch treffen können und aus denen allein der allmächtige Herr euch zu erretten vermag? Er spricht durch den Propheten Hosea: „Es gibt keinen Retter außer Mir“ (Hos 13,4).
Warum verlasst ihr also die Vorsehung Gottes und bemüht euch aus eigener Kraft, die Gewinne zu genießen, die ihr begehrt? In Übereinstimmung mit dem heiligen Jakobus tadelt auch die alte Schrift diese leichte Vergänglichkeit des menschlichen Lebens. Bei Hiob heißt es: „Denn ein Schatten ist unser Leben auf Erden“ (Hiob 8,9).
Und wiederum: „Der von einer Frau geborene Mensch lebt nur kurze Zeit und ist voll Zorn. Wie eine Blume blüht er auf und fällt ab. Er flieht wie ein Schatten und bleibt nicht bestehen“ (Hiob 14,1-2). Und abermals: „Die in lehmigen Häusern wohnen, das heißt in Leibern, aus demselben Lehm, aus dem auch wir selbst sind, Er zerschlägt sie wie Motten. Vom Morgen bis zum Abend sind sie nicht mehr. Weil sie sich selbst nicht helfen konnten, gingen sie zugrunde“ (Hiob 4,19-20).
Bei Jesaja steht geschrieben: „Ein Wind blies über sie, und sie verdorrten, und der Sturm nimmt sie wie Stoppeln hinweg“ (Jes 40,24). Der Prophet David zeigt die Eitelkeit des Lebens und beschämt uns, weil all unsere Mühe in Eitelkeit vergeudet wird. Er sagt: „Wahrlich, als Bild geht der Mensch einher, doch vergeblich regt er sich auf“ (Ps 38,7).
Das heißt nach der Auslegung des heiligen Theophylakt und des Oikumenios: Der unglückliche Mensch müht sich gleichsam um etwas, das nicht wirklich besteht. Er besitzt nur eine unstete Ähnlichkeit eines Bildes, nicht aber Dinge, die wahrhaft bestehen.
THEOSIS