Psalm 92 (91),7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dieser Psalm wird als "Ein Psalm, der am Sabbat gesungen werden soll" bezeichnet. Betrachtet den Sabattag, den die Juden in träge Ruhe verbringen, abseits von produktiver Arbeit und voller belangloser Wiedergaben; obwohl Gott diesen Tag einrichtete, füllen sie ihn mit dem, was ihm zuwider ist. Wir ruhen uns von schlechten Taten aus, während sie von guten Abstand halten. Das Gott verkündet, ist der wahre Sabbat, der im Herzen wohnt; viele sind äußerlich ruhig, doch innerlich unruhig, und die Freude über unsere Hoffnung bildet die wahre Ruhe. Dieser Psalm ermutigt jeden Gläubigen, in dieser inneren Ruhe des Herzens zu verweilen und zu lernen, den Sabbat in sich zu halten.

Erkenne dich selbst, und du wirst Gnade erfahren. Viele geben nicht dem Teufel die Schuld, sondern ihrem eigenen Schicksal. „Mein Schicksal hat mich geleitet“, lautet die Antwort, wenn man fragt, warum eine Sünde begangen wurde. Indem sie auf das Schicksal verweisen, machen sie Gott zum Ursprung ihrer Sünde und lästern dadurch. Ihre Antwort zeigt, dass sie, ob direkt oder indirekt, immer wieder Gott anklagen und, wenn er Sünden bestraft, ihn zum Schuldigen ihrer eigenen Fehler machen. Gott bestraft nicht das, was er selbst getan hat; er richtet, was du tust, um das zu überwinden, was er nicht getan hat. So manches Mal wenden sich die Menschen jedoch direkt gegen Gott und sagen: „Gott wollte es so; hätte er anders gewollt, hätte ich nicht gesündigt.“ Warnte er dich vor der Sünde, und doch klagst du ihn an, während du trotz seiner Mahnung sündigst? Was lehrt uns dieser Psalm? Es ist gut, dem Herrn zu bekennen. Was heißt es, dem Herrn zu bekennen? Bekenne deine Sünden, denn du hast sie begangen, und laude auch deine guten Werke, denn sie stammen von ihm. Dann singe dem Namen des Höchsten, indem du seine Ehre suchst und nicht deine eigene, denn wenn du Gottes Namen suchst, wird er auch deinen Namen nicht vergessen.

"Von deiner Barmherzigkeit am Morgen und von deiner Gerechtigkeit am Abend zu erzählen." Psalm 90,2. Was bedeutet das? Die Barmherzigkeit Gottes spreche, wenn es uns gut geht, und die Wahrheit, wenn wir Kummer haben. Es bringt Freude, Gott zu preisen, wenn alles gut läuft. Doch was tun wir in Zeiten der Not? Ist es dann gnädig oder grausam von Gott? Wenn wir seine Barmherzigkeit loben, während es uns gut geht, so beleidigen wir nicht seine Heiligkeit, wenn wir ihn in der Not rühmen, da er die Sünden züchtigt und niemals ungerecht handelt. In der Dunkelheit bekannte Daniel die Wahrheit Gottes: „Wir haben gesündigt und Unrecht getan, oh Herr, du bist wahrhaftig, und wir stehen in Verwirrung.“ Daniel 9,5. Wenn du in der Dunkelheit von Gottes Wahrheit sprichst, beschuldige nicht Gott für dein Elend, sondern erkenne, dass es deine eigenen Sünden sind, für die er dich ermahnt. Preist seine Barmherzigkeit am Morgen und seine Wahrheit nachts.

„Auf dem zehnsaitigen Psalter mit Gesang und auf der Psalterie.“ Psalm 91,3. Der zehnsaitige Psalter symbolisiert die zehn Gebote des Gesetzes. Doch wir sollen nicht nur diesen Psalter besitzen, sondern ihn auch im Gesang leben. Die Juden haben das Gesetz, erfüllen es jedoch nicht mit Freude. Auch in Worten und Taten soll unser Lob erklingen. Redest du nur, so hast du nur Klänge und keine Harfe; wenn du nur tust, hast du nur das Werk, doch wenn du Worte der Ehrfurcht und Taten des Glaubens vereinst, erweckst du die Harfe deines Herzens.

„Denn du, HERR, hast mich fröhlich gemacht durch deine Werke; ich will fröhlich sein und die Werke deiner Hände preisen.“ Psalm 90,4. Hier bezeugt er seine Freude über das, was Gott in ihm bewirkt hat; wenn er Gutes tut, so freut er sich über die Werke Gottes in ihm. Denn wir sind seine Schöpfung, zu guten Werken geschaffen. Epheser 2,10. So wie ein Stein nicht aus sich selbst strahlt, sondern durch äußere Wärme von Sonne oder Feuer, leuchtet auch der Mensch nur, wenn er Gott nah ist. Entfernt er sich von Gott, erkalten sowohl sein Geist als auch seine Taten. Nahe dich Gott, und du wirst flammen, denn „Das Licht wird dir leuchten“. Darum ermahnt der Psalm: Sieh ihn an, und dein Antlitz wird Erleichterung finden. Du kannst nichts Gutes tun, außer du bist erleuchtet durch das Licht Gottes und vom Geist wärmend. Bekenne vor Gott, was gut ist, und erinnere dich an die Worte des Apostels: Sei demütig und stolz nicht auf die eigenen Leistungen.

„Der Unglückliche, der Gutes tut und Böses erduldet, wird es sehen und sich entrüsten.“ Gott, die Bösen gefallen dir, aber du hast die Guten und liebst die, die Unrecht tun; so fragen viele, aus Verzweiflung über das Ungleichgewicht im Leben. Wenn die innere Ruhe verloren ist, beginnt der Mensch, dem zu folgen, was ihm nicht gut tut und wird nach außen hin wie die Ungerechten. Doch Gott erträgt das Böse und sieht den Tag des Gerichts, an dem alles gewogen wird.

„Herr, wie herrlich sind deine Werke; deine Gedanken sind sehr tief.“ Psalm 90,5. Tatsächlich gibt es kein tiefes Wasser, das so unermesslich ist wie die Gedanken Gottes. Willst du in der Tiefe bestehen, halte dich fest am Kreuz Christi. Der Herr erlitt auf Erden, um uns den Weg zur Hoffnung zu zeigen. Er wandte sich nicht ab, als man ihn schlug und erniedrigte. Er ertrug alles, damit du nicht im Zweifel leben müsstest. Ertrage die Trübsal dieser Welt, denn die Gedanken des Herrn sind tief; wenn es auch scheint, dass die Bösen gedeihen, achte auf das, was kommen wird. Vertraue nicht nur auf diese kurze irdische Zeit, sondern denke an die Ewigkeit. Wenn du Sehnsucht nach Gerechtigkeit hast, so warte geduldig, denn die Sachen der Welt sind vorübergehend, aber Gottes Ewigkeit bleibt bestehen.

„Der Törichte versteht dies nicht, … auch die Unverständigen begreifen es nicht.“ Psalm 91,6. Wenn die Gottlosen blühen wie das Gras, so betrachte ihre Vergänglichkeit. Gras blüht nur für einen Augenblick. Lasse dich nicht von der äußeren Pracht täuschen, denn die Zeit kommt, da auch die Ungerechten verwelken. Der HERR aber ist der Allerhöchste, der ewig währt. „Du aber, Herr, bist der Allerhöchste für immer und ewig.“ Psalm 90,8. In seiner Geduld wartet der Herr, bis die Zeit der Ungerechtigkeit vorbei ist.

„Und mein Horn wird erhaben sein wie das Horn eines Einhorns.“ Psalm 91,10. Der Zusammenhang in dieser Metapher kann sowohl Stolz als auch die Erhöhung von Einheit darstellen. Es beschreibt, dass die Gerechten in der Einheit erhöht werden, während die Lehren der Ungerechten ausgemerzt werden. „...mein Alter wird im Tanz der Barmherzigkeit sein.“ Dies spricht von der Freude, die das letzte Lebensalter in Erfüllung des Glaubens bringt.

„Und mein Auge sah auf meine Feinde.“ Psalm 91,11. Dies bezieht sich auf diejenigen, die Unrecht tun. Es mahnt zur Wachsamkeit im Umgang mit anderen und lädt ein zur inneren Reflexion über Freundschaf liegen nicht die Feste des Herzens. Wenn Unrechttun zur Sprache kommt, wird das Ohr der Gerechten hören, was zu Unheilsbringern gesagt wird, während sie am Ende stehen werden.

„Das Gras verdorrt, die Blume der Sünder verwelkt; der Gerechte wird blühen wie ein Palmenbaum.“ Psalm 91,12. Die Gerechten werden in ihrer Wurzel fest stehen und blühen, während die Gottlosen vergeht wie welkendes Gras. Wer im Haus des Herrn verwurzelt ist, wird in seinen Vorhöfen gedeihen und nicht weichen. „…Wie wahrhaftig der Herr, meine Stärke, und dass keine Ungerechtigkeit in ihm ist.“ Diese Erkenntnis schenkt Gewissheit. Wenn du es willst, halte an diesem Glauben fest.

Je besser sie ihre Schwachheit verstehen, desto mehr verwundern sie sich über die Taten Gottes und nähern sich der wahren Weisheit. Daher wird der Unverständige nicht erkennen, wie groß die Werke des Herrn sind, und der Tor wird nicht erfassen, wie tief die Gedanken Gottes sind. Denn diese Art der Einsicht ist allein den Weisen eigen.

Der Sabbat im Gesetz forderte körperliche Untätigkeit, jedoch nicht in voller Erfüllung, denn am Sabbat war es geboten, in Gebet und Gesang zu verweilen und Gott doppelte Opfer zu bringen. Der Sabbat kann zudem als die Ruhe verstanden werden, die im kommenden Zeitalter folgen wird. Im Neuen Testament wurde der Sabbat als Feiertag auf die Auferstehung des Erlösers übertragen – den ersten Tag des Lichts, an dem wir uns bemühen, das zu tun, was in dem betreffenden Psalm gefordert wird.