Sie sollen an Krankheiten sterben und weder beklagt noch begraben werden, sondern sollen Dung werden auf dem Lande, dazu durch Schwert und Hunger umkommen, und ihre Leichname sollen der Vögel des Himmels und der Tiere auf Erden Speise sein.
מְמוֹתֵ֨י תַחֲלֻאִ֜ים יָמֻ֗תוּ לֹ֤א יִסָּֽפְדוּ֙ וְלֹ֣א יִקָּבֵ֔רוּ לְדֹ֛מֶן עַל־פְּנֵ֥י הָאֲדָמָ֖ה יִֽהְי֑וּ וּבַחֶ֤רֶב וּבָֽרָעָב֙ יִכְל֔וּ וְהָיְתָ֤ה נִבְלָתָם֙ לְמַאֲכָ֔ל לְע֥וֹף הַשָּׁמַ֖יִם וּלְבֶהֱמַ֥ת הָאָֽרֶץ׃
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Der Tod wird häufig thematisiert, doch seine Botschaft erreicht sie nicht; sie werden nicht berührt, selbst wenn sie ohne ein würdiges Begräbnis zurückgelassen werden. Ihre Trauer ist besonders stark – verursacht durch Hunger, einen qualvollen Tod, durch Gewalt und die große Schande, unbestattet zu bleiben, ohne dass jemand Mitleid empfindet, und darüber hinaus zu Nahrung für die Tiere zu werden. Wer könnte davon unberührt geblieben sein?
So spricht der Herr über die Söhne und Töchter, die an diesem Ort geboren werden, sowie über ihre Mütter, die sie zur Welt bringen, und über ihre Väter, aus deren Geschlecht sie in diesem Land entstammen: Sie werden einen schmerzlichen (oder leidvollen) Tod erleiden; man wird sie nicht betrauern noch beisetzen, sie werden zu Mist auf der Erde werden; durch das Schwert und Hunger werden sie vernichtet werden, und ihre Leichname werden den Vögeln des Himmels und den Tieren des Landes als Nahrung dienen.
Wenn dem Propheten während der bevorstehenden Gefangenschaft das Heiraten untersagt ist, damit er nicht den körperlichen Qualen ausgesetzt ist und auch nicht unter den Leiden seiner Frau und Kinder zu leiden hat, wie viel mehr gilt dann das Gebot des Apostels, dass, da die Zeit verkürzt ist und das Ende naht, diejenigen, die Frauen haben, sich so verhalten sollen, als hätten sie keine (1. Korinther 7)! Daher ist es überflüssig, den neuen Häretiker (Jovinian) zu widerlegen, von dem wir aufgezeigt haben, dass Bigamie und Dreifachehe nicht aus dem Gesetz hervorgehen, sondern aus Nachsicht. Denn es ist ein Unterschied, das zu tun, was an sich gut ist, und es ist etwas anderes, wenn Nachsicht gewährt wird, damit man nicht das Falsche tut. Der Apostel selbst führt Gründe an, warum er junge Witwen empfehlen würde zu heiraten, indem er sagt: "Siehe, einige sind verderbt durch das Mal des Satans" (1. Timotheus 5,15). Doch der Lehrer der Mäßigung und beständigen Keuschheit, der sich anmaßt, Gott gleich zu sein, lobt die dritte und vierte Ehe, die ich nicht einmal als Ehe bezeichnen würde, sondern eher als einen Rettungsanker in der Not und als letzte Zuflucht für Schiffbrüchige – er spricht sie lobend, als ob er den Frauen die Erlaubnis erteilt, die Stürme der Begierde bis ins hohe Alter zu ertragen. Der Grund, warum der Prophet die Heiratsregel aufstellt, ist evident: Während der bevorstehenden Belagerung werden alle durch Pest, Schwert und Hunger ums Leben kommen, und es wird so viele Tote geben, dass es unmöglich sein wird, die Pflicht zu erfüllen, sie zu beerdigen; ihre Leichname werden wie Mist zurückgelassen, zur Zerstörung durch Vögel und Tiere. Zudem ist zu beachten, dass das Verwelken durch langanhaltende Krankheit und Leiden ebenfalls ein Zeichen des göttlichen Zorns ist. Deshalb stirbt Joram, der Sohn Joschafats, an einer langen Krankheit (2. Chronik 21), und der Apostel lehrt, dass diejenigen, die das Heilige entweihen, lange krank sind, verdorren und sterben (1. Korinther 11,30).
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