Zefanja 1,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So wurden einige mit dem Götzenbild der Färsen, andere mit Astarte und dem Baal, wiederum andere mit dem Mond und den Sternen durch ihren eigenen Willen göttliche Ehren zuteil. Deshalb kündigt er letztlich an, das Unglück des Krieges über sie zu bringen, "Ende und Bestreben". "Ende" kann auf die vollständige Zerstörung des jüdischen Landes hindeuten, während "Bestreben" die baldige und unmittelbare Erfüllung der prophezeiten Ereignisse impliziert. In der Heiligen Schrift bedeutet das Wort "Bestreben" oft das Auftreten von Verwirrung. Es ist also eine erschreckende Sache, gegen die Brüder zu sündigen. Wenn die Sünden mancher so abscheulich geworden sind, dass sie die unaussprechliche Natur selbst beleidigen, werden sie dem göttlichen Zorn mit Sicherheit nicht entkommen. Daher sind die gottfeindlichen Häretiker, die ihre Zunge gegen den Sohn Gottes erheben und behaupten, er sei ein Geschöpf und minderwertig im Vergleich zum Vater, bedauernswert. Es ist, als würden sie aus freiem Willen ein Götzenbild schaffen und anordnen, sich vor ihm zu verneigen. Denn wenn der Sohn von Natur aus keine göttlichen Eigenschaften besitzt und erschaffen wurde und dennoch von uns und den heiligen Engeln verehrt wird, ist es dann nicht eindeutig, dass wir einem Geschöpf dienen, so wie die Kinder der Hellenen unter dem Bild der Sonne oder einem anderen Geschöpf einen Götzen erschaffen haben durch Gedanken, die dem Menschen nicht eigen sind und eitel bleiben?

Ihre wohlhabenden Männer, die ungerecht Gold und Silber angehäuft hatten, konnten sich am Tag des Zorns des Herrn nicht durch ihren Reichtum retten, denn das Feuer des göttlichen Zorns, das gegen sie entfacht wurde, vernichtete ihre ganze Umgebung. Diese Zeit währte nicht lange, denn nur zweiundvierzig Jahre nach dem Kreuzestod des Herrn wurde Jerusalem von einem Heer umzingelt, und die Plünderung der Stadt begann schnell, die nicht nur die Stadt, sondern auch alle Bewohner Judäas erfasste.

Am Ende, sowohl der Welt als auch eines jeden Menschen, werden diejenigen, die als Menschen lebten und starben, Qualen erleiden. Sie werden umherirren wie Blinde, da sie das Licht der Tugenden verloren haben, und sie werden keinen Raum zur Reue finden. All dies werden sie ertragen müssen, weil sie gegen den Herrn gesündigt haben. Denn wenn der Herr die Gerechtigkeit, die Wahrheit und die Heiligkeit ist, dann hat jeder, der ungerecht gehandelt, gelogen oder in anderen Sünden gelebt hat, vor dem Herrn gesündigt. Die Aussagen, dass "ihr Blut wie Staub vergossen werden wird und ihre Leiber wie Mist zurückbleiben", scheinen im Widerspruch zu stehen, wenn wir an die Auferstehung der Toten, das Ende der Welt und das Gericht denken, bei denen Blut vergossen und Leiber verworfen werden.

Ebenso müssen wir die Worte, die an Noah gerichtet sind, in einem anderen Licht betrachten: "Und das Blut eurer Seelen will ich erretten von der Hand aller Tiere und von der Hand der Menschen..." (1. Mose 9,5-6). Es wäre absurd, diese Worte auf die Zeit der Auferstehung zu beziehen, aber sie lassen sich auch nicht auf das gegenwärtige Leben anwenden. Denn viele Menschen haben Blut vergossen, und dennoch wurde ihr Blut nicht vergossen. Wie also will Gott, aus Rache, das Blut eines Mörders vergießen, wenn dieser kein Blut vergossen hat? Unter dem Blut des Menschen ist somit das Lebensprinzip zu verstehen, von dem er Nahrung erhält. Wer es zerstreut, sei es durch Versuchung oder falsche Lehre, wird am Tag des Gerichts selbst zerstreut werden und gezwungen sein, das zu verlieren, was ihm gehört.

Die Bedeutung des Fleisches wird durch die Worte Jesajas untermauert: "Alles Fleisch ist Gras" (Jes 40,6), und der Herr erklärt in der Genesis: "Mein Geist wird nicht bei den Menschen bleiben, denn sie sind Fleisch" (1. Mose 6,3); der Apostel ergänzt: "Fleisch und Blut können das Reich Gottes nicht besitzen" (1. Kor. 15,50). Am Tag des Gerichts wird jedes vergossene Blut zum Herrn schreien, und die Taten der Menschen werden wie Staub und Mist verworfen werden. Reichtum wird den Wohlhabenden nicht helfen, sich dem Tag des Zorns zu entziehen, denn der Sterbende hört die Worte: "Wahnsinniger, diese Nacht wird deine Seele von dir genommen werden" (Lukas 12,20). Wir leugnen nicht, dass Reichtum zur Rettung der Seele beiträgt (Sprüche 13,8), doch er kann nicht retten, wenn der Besitzende gezwungen ist, ihn zurückzulassen; denn die Erde und alles Irdische wird durch den göttlichen Eifer hinweggespült. Dieser Eifer offenbart auch die Liebe Gottes, denn wenn er die Seele des Menschen nicht lieben würde, würde er nicht eifersüchtig auf sie sein und die Sünde wie ein eifersüchtiger Ehemann rügen.

Der Herr wird all dies an den Bewohnern der Erde tun, insbesondere an denen, die sich der irdischen Herrschaft ergeben haben und nicht wie Pilger und Fremde kamen, wie der Gerechte, der sagt: "Ich bin ein Fremdling auf Erden und ein Wanderer" (Psalm 38,13). Wie oft schreien wir als Bewohner dieses Leibes: "Ich elender Mensch, wer wird mich erlösen von diesem Leib des Todes?" (Röm. 7,24)?

„Wenn sie sich nicht bekehren, schärft er seine Waffen; er hat seinen Bogen gespannt und ist bereit, seine tödlichen Geschosse hat er bereitet, für die, die dem Feuer übergeben werden“ (Ps. 7,13-14). „Ihr Blut wird wie Staub sein und ihr Fleisch wie Mist. Weder Silber noch Gold wird sie am Tag des Zorns des Herrn retten können, und durch das Feuer seines Eifers wird die gesamte Erde verbrannt werden“ (Soph. 1,17-18). Armer Mensch! Tue Buße, und du wirst der Strafe Gottes entkommen. Gottes Warnungen sind ernstgenommen - sie werden wahr, wenn die Sünder nicht umkehren. Steh auf! Dein Leben ist vergänglich, und mit jedem Tag wird dir etwas davon genommen; der Tod naht und wird dir wie ein Bote begegnen. Er ist dir näher als gestern und wird dich in dem Zustand antreffen, den du zur Zeit seines Kommens hast. Sei auf der Hut, dass er dich nicht in Reuelosigkeit und Schuld ergreift! Er kommt unerwartet, wie ein Dieb, und nimmt die Menschen, wenn sie nicht damit rechnen, und auf eine Art, die sie nicht erwarten. Darum sei wachsam und erwarte ihn jeden Tag und jede Stunde. Wenn du aufstehst, sei nüchtern und bereit und sei der, der du zu seiner Zeit sein möchtest. Denkt daran: Wo sind die, die in Sünden, Luxus, Ruhm und den Vergnügungen dieser Welt gelebt haben? Sie sind tot. Ihre Sorgen sind von ihnen gewichen, und sie stehen nun an ihrem Platz und warten auf das weltweite Gericht Christi. Steht auf, Christus, der Herr, wird zum Gericht kommen und alle zu sich rufen, „damit jeder empfange, was er getan hat, während er im Leibe lebte, es sei gut oder böse“ (2. Korinther 5,10). Auch du wirst zu diesem Gericht gerufen, und jede gottgefällige Tat, jedes Wort und jeder Gedanke wird dir vergolten werden. Dort werden alle Menschen in zwei Gruppen geteilt, und die einen stehen auf der rechten Seite des Richters, die anderen auf der linken. Die einen werden von dem gerechten Richter hören: „Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich, das euch von Grundlegung der Welt an bereitet ist“; die anderen werden hören: „Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist“ (Matthäus 25,34.41). Selig sind die, die hören dürfen: „Komm“, die Reumütigen und Armen, zu denen es heißen wird: „Geht weg von mir!“ Steh auf, armer Sünder, und „arbeite mit Furcht und Zittern an deinem Heil“ (Philipper 2,12) - damit du die Ehre hast, zu den Seligen zu gehören. Steh auf! Auf unvorsichtige und unbußfertige Sünder warten ewige Qualen! Was erwartest du, wenn du nicht aufstehst und nicht mit gebrochenem Herzen umkehrst? Jetzt wird die Barmherzigkeit Gottes angeboten und jedem zuteil, der umkehrt. Dann wird die Barmherzigkeit aufhören zu bestehen. Dann wird das Wort hörbar werden: „Kind! Denk daran, dass du das Gute in deinem Leben schon empfangen hast“ (Lk 16,25). Auch du wirst dieses Wort hören. Du wirst leiden ohne Ende. Du wirst immer leben und zugleich sterben. Du wirst brennen und niemals ausbrennen. Du wirst die Qualen des ewigen Todes erfahren. Das Feuer, das dich quält, wird nicht erlöschen, und der Wurm, der dich frisst, wird nicht sterben, wenn du nicht umkehrst. Steh auf, tue Buße, und wende dich mit Weinen und Tränen an den Herrn, deinen Gott, damit er sich deiner erbarmt und du nicht in endloses Unheil stürzt. Steh auf, denn den Gerechten, den Heiligen und allen Sündern, die mit gebrochenem Herzen umkehren, verspricht Gott ewiges Leben, ewige Freude und ewige Seligkeit. Sie werden für immer bei Gott sein. Sie werden Gott von Angesicht zu Angesicht sehen und dies für immer als süßen Trank genießen. Sie werden für immer getröstet werden, sich für immer freuen und jubilieren. Sie werden für immer als Könige und Herren regieren. Kein Sünder wird in dieses ewige Leben eingehen, wenn er nicht durch Zerknirschung des Herzens und heiße Tränen gereinigt wird; wenn er nicht durch den Glauben „seine Kleider mit dem Blut des Lammes reinigt“ (Offenbarung 7,14). „Draußen aber sind die Hunde und die Zauberer und die Verführer und die Mörder und die Götzendiener und alle, die auch nur lieben und Unrecht tun“ (Offenbarung 22,15). Steht auf und tut Buße und arbeitet an eurer Heilssicherung, damit ihr diese Glückseligkeit nicht verliert! „Wenn ihr nun seine Stimme hört, so verstockt eure Herzen nicht, wie damals, als ihr zornig wurdet am Tag der Versuchung in der Wüste, wo eure Väter mich versuchten, mich versuchten und meine Werke sahen. Vierzig Jahre lang zürnte ich über jenes Geschlecht, und ich sagte: ‚Sie gehen immer in die Irre, und sie selbst haben meine Wege nicht gelernt; darum habe ich in meinem Zorn geschworen, dass sie nicht in meine Ruhe eingehen werden'“ (Psalm 94,7-11). „Wir aber, die Helfer, bitten euch, dass ihr die Gnade Gottes nicht vergeblich empfangt. Denn es heißt: ‚Zu einer günstigen Zeit habe ich dich erhört, und am Tag des Heils habe ich dir geholfen'. Siehe, jetzt ist die günstige Zeit, siehe, jetzt ist der Tag des Heils“ (2 Kor 6,1-2).